君者,民之源也。源淸則流清,源濁則流濁。故有社稷者,不能愛其民,而求民親己愛己,不可得也。(民不親不愛,而求爲己用,爲已死,不可得也。民弗爲用,弗爲死,而求兵之勁,城之固,不可得也)。兵不勁,城不固,而欲不危削滅亡,不可得也。(去危削滅亡之情,皆積於此,而求安樂是聞,不亦難乎)?是枉生者也。悲夫!枉生者不須時而滅亡矣。故人主欲強固安樂,莫若反己。欲附下一民,則莫若反之政。欲脩政美俗,則莫若求其人。彼其人者,生今之世,而志乎古之道。以天下之王公莫之好也,而是子獨好之。以民莫之爲也,而是子獨爲之也。抑好之者貧,爲之者窮,而是子猶爲之,而無是须臾怠焉差焉。獨明夫先王所以遇之者,所以失之者,知國之安危臧否,若別白黑,則是其人也。人主欲強固安樂,則莫若與其人用之。巨用之,則天下爲一,諸侯爲臣：小用之,則威行鄰國,莫之能禦。若殷之用伊尹,周之遇太公,可謂巨用之矣。齊之用 管仲,楚之用孫叔赦,可爲小用之矣。巨用之者如彼,小用之者如此也。故曰:粹而王，駁而霸,無一而亡。詩曰:“四國無政,不用其良。”(不用其良臣而不亡者,未之有也)。(一)解释文中加着重号词语的意义。(5分)(47)須：(48)附：(49)乎：(50)是：(51)臧：(二)(52)“民不親不愛,而求爲己用,爲已死,不可得也。民弗爲用,弗爲死,而求兵之勁,城之固,不可得也”一段话中用到了4个“爲”,请分析和归纳它们的词性和用法。(三)请找出下列句中的前置宾语,并说明其前置的条件。(53)夫危削滅亡之情,皆積於此,而求安樂是聞,不亦難乎?(54)不用其良臣而不亡者,未之有也。(四)(55)文中提到了两种不同的用人方式,即“巨用”和“小用”。其中哪种用人方式可以实现“霸”道?请找出文中描述实现“霸”道的结果的一句话,并译成现代汉语。