德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”名言反映的共同道理是（）。

北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点（　　）。 北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点()。 北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这一观点()。 科学文化修养和思想道德修养是一个人应当同时具备的基本素养。下列古语中蕴含二者关系的有（）。 ①“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” ②“才者，德之资也；德者，才之帅也。” ③“前辈谓学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。” ④“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。” 汉代王符在《潜夫论·忠贵》中指出“德不称其位，其殃必大”，这体现了在人才考核中，（）被认为是关键的因素与标准。 由北宋史学家司马光主持编写，被誉为鉴于往事，有资于治道的史书是（） 由北宋史学家司马光主持编写，被誉为鉴于往事，有资于治道”的史书是1949（） 由北宋史学家司马光主持编写，被誉为“鉴于往事，有资于治道”的史书是____。 北宋史学家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这句话是说，要成为国家和人民的有用之才，大学生应该（ ） 关于人才的界定，北宋史学家司马光在其所著《资治通鉴—周纪一》中写道：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这句话强调的核心是（　　）。 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（） ①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊） ②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 种树者必（）其根，种德者必养其心 种树者必（）其根，种德者必养其心。 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）。 ①人唯知所贵，然后知所耻（陆九渊） ②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大（王符） ③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡（管子） ④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（大学） 王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（孔子） 王国维《文学小言》：三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是（）①人唯知所贵，然后知所耻。（陆九渊）②德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。（王符）③礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。（管子）④大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 求木之长者，必______其根本。欲流之远者，必______其泉源。思国之安者，必______其德义。 中国古代著名史学家司马迁惨遭宫刑之祸,蒙受莫大的不幸,但他苦而不悲,孤而不堕（） 明·张居正《翰林院读书说》：种树者必培其根，种德者必养其心。 明·张居正《翰林院读书说》：种树者必培其根，种德者必养其心（）