简答题

词语解释。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
是:
共适:

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简答题
词语解释。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。是:共适:
答案
填空题
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。适:
答案
主观题
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适
答案
单选题
“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”出自苏轼的()
A.《记承天寺夜游》 B.《念奴娇﹒赤壁怀古》 C.《前赤壁赋》 D.《后赤壁赋》
答案
填空题
是造物者之无尽藏也。造物者:
答案
主观题
是造物者之无尽藏也
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:苏子曰:“客亦知夫水与月乎 逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:<br/>苏子曰:“客亦知夫水与月乎 逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”<br/>客喜而笑,洗盏更
答案
主观题
阅读《前赤壁赋》中的一段文字,回答问题:且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。1.这篇文章的写作背景是什么?2.这段文字表现了作者怎样静人生态度?3.指出这段文字的用韵特点。
答案
判断题
阅读下面一段课文,然后回答 27~29 小题。苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山问之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理?
答案
热门试题
阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,然后回答以下3小题。苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明·月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理? 下列选项中对加点词语的解释,完全正确的一项是( )①始适.还家门(去、到)②而吾与子之所共适.(享有)③何乃太区.区.(愚笨)④或因.寄所托(顺、随) ⑤昼夜勤作.息.(劳作和休息)⑥终期.于尽(日期) 阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”1.作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?2.这段文字表明了作者怎样的人生态度?3.从这段文字中,可以看出赋在语言上具有什么特点? 阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”1.作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?2.这段文字表明了作者怎样的人生态度?3.从这段文字可以看出,文赋在语言上具有什么特点? (二)阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”1.这段文字表明了作者怎样的人生态度?2.作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?3.从这段文字中,可以看出文赋在语言上具有什么特点? 阅读《前赤壁赋》一段文字,回答问题:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”A.本文属于文赋,它的语言特点是什么?B.指出本段文字中的水、月、清风等景物描写在文中所起的作用。C.这段文字体现了苏轼什么样的人生态度? 阅读《前赤壁赋》中的一段文字,回答问题:    苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”    (1)本文属于文赋,它的语言特点是什么?    (2)指出本段文字中的水、月、清风等景物描写在文中所起的作用。    (3)这段文字体现了苏轼什么样的人生态度? 阅读《前赤壁赋》一段文字,回答问题:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”1.本文属于文赋,它的语言特点是什么?2.指出本段文字中的水、月、清风等景物描写在文中所起的作用。3.这段文字体现了苏轼什么样的人生态度? 阅读《前赤壁赋》中的一段文字,回答问题:且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。1.说明这段文字的思想情感内涵。2.就赋体的“主客对话”而言,这段话出自“主”之口还是“客”之口?表明了他人生观的哪一个方面?3.“耳得之而为声,目遇之而成色”中的两个“之”各指什么? 阅读下面一段课文,回答下列问题:苏子曰:“客亦知夫水与月乎 逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。(1)解释这段文字中画横线字的含义。肴核:(2)第一段话阐述了什么道理 (3)第一段话采用了什么样的表现手法 阅读《前赤壁赋》中的一段文字,然后回答问题。  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一亳而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者乏无尽藏也,而吾与子之所共适。”1.作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?2.这段文字表明了作者怎样的人生态度?3.从这段文字可以看出,文赋在语言上具有什么特点? 下面句子按句式归类正确的一项是( )①此非曹孟德之困于周郎者乎 ②夫晋,何厌之有 ③欲呼张良与俱去 ④以其无礼于晋 ⑤毋从俱死也 ⑥况吾与子渔樵于江渚之上⑦是造物者之无尽藏也 ⑧而今安在哉 ⑨父母宗族,皆为戮没 ⑩今人方为刀俎,我为鱼肉 词语解释。洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。洋洋乎: 阅读《前赤壁赋》中的一段文字,回答问题:    苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”    (1)本文属于文赋,它的语言特点是什么?    (2)指出本段文字中的水、月、清风等景物描写在文中所起的作用。    (3)这段文字体现了苏轼什么样的人生态度? 下列选项中对句子特殊句式的分类,正确的是( )①是造物者之无尽藏也②客有吹洞箫者 ③而又何羡乎 ④固一世之雄也⑤有碑仆道 ⑥虽无丝竹管弦之盛 ⑦不随以止也 ⑧何为其然也 下列选项中对句子特殊句式的分类,正确的是( )①固一世之雄也 ②凌万顷之茫然 ③而今安在哉 ④是造物者之无尽藏也 ⑤引以为流觞曲水 ⑥虽无丝竹管弦之盛 ⑦不随以止也 ⑧何为其然也 对下列文言句式分类正确的一项是( )①生亦大矣②凌万顷之茫然③是造物者之无尽藏也④若属皆且为所虏⑤有碑仆道⑥今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也⑦渐见愁煎迫⑧古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 下列文言句式分类正确的一项是①死生亦大矣 ②仰观宇宙之大 ③是造物者之无尽藏也 ④此非孟德之困于周郎者乎 ⑤客有吹洞箫者 ⑥今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 ⑦古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 ⑧有碑仆道 对下列文言句式分类正确的一项是( ) ①死生亦大矣 ②凌万顷之茫然 ③是造物者之无尽藏也 ④父母宗族,皆为戮没 ⑤客有吹洞箫者⑥今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也⑦古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得 ⑧有碑仆道 对下列文言句式分类正确的一项是( )①生亦大矣 ②凌万顷之茫然③是造物者之无尽藏也 ④父母宗族,皆为戮没⑤客有吹洞箫者⑥今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也⑦古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得⑧有碑仆道
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