下列句子翻译不当的一项是（）
A. 其皆出于此乎
B. 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也译：那些教孩子的老师，只教给孩子书本，并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理，解释疑难问题的老师。
C. 今之众人，其下圣人也亦远矣
D. 是故圣益圣，愚益愚。译：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
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下列句子翻译不当的一项是（）
A.其皆出于此乎 B.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也译：那些教孩子的老师，只教给孩子书本，并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理，解释疑难问题的老师。 C.今之众人，其下圣人也亦远矣 D.是故圣益圣，愚益愚。译：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
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（题文）对下列句子翻译不当的一项是（ ）
A.寻十余里无迹。（寻找了十多里，也没有石兽的踪迹。） B.众服为确论。（众人佩服他的话，认为是正确的判断。） C.如其言，果得于数里外。（按照老河兵的说法去找，果然找到石兽在几里外的上游。） D.竟不可得。（最后没有找到。）
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下列句子翻译正确的一项是（ ）
A.庭中始为墙篱，已为墙，凡再变矣——庭院中先是扎上篱笆，不久又砌成了墙，再次发生变化了。 B.其所以摧败零落者，乃其一气之余烈——它所以摧败花草使树木凋零，竟然因为有这一种肃杀之气的余烈。 C.谨庠序之教，申之以孝悌之义——认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。 D.而刘夙婴疾病，常在床蓐——然而祖母刘从幼年开始就一直多病，常常躺在床上。
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下列句子翻译有误的一项是（ ）
A.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 姑且顺应自然的变化活到生命的尽头，乐天知命还犹疑什么呢 B.奚以之九万里而南为哪里用得着飞到几万里的高处再往南去呢 C.君子生非异也，善假于物也。君子出生时与常人没有什么差异，善于借助外物罢了。 D.事修而谤兴，德高而毁来。事业成功诽谤便随之产生，德望高了诋毁的话就接踵而来。
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下列句子翻译正确的一项是 （ ）
A.君子博学而日参省乎己——君子学问渊博，仍然每天对自己检查反省。 B.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。——那些孩子们的老师，给他们书籍，让他们学会停顿断句，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。 C.后秦击赵者再，李牧连却之——后来秦国再次攻打赵国，李牧连连退却。 D.微夫人之力不及此。——假如没有那个人的力量，（我）不会到这个地位。
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下列句子翻译有误的一项是（ ）。
A.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——见到有德行的人就向他学习，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 B.第二节 写“我”不想让老师发现，既制造出一个悬念，又自然引出下文的插叙。 C.“糖”是本文的叙事线索，老师惦记的糖，里面有爱；请我的吃糖，里面有感激。 D.其真无马邪其真不知马也。——的是没有千里马吗其实是你不认识千里马罢了。
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下列句子翻译有误的一项是 （ ）
A.则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。译文：那么秦国最想要的，六国诸侯最担心的，本来就不在于战争了。 B.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。 C.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。译文：这个颛臾，先代的君王认为它是东蒙山的主祭者。 D.既然东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之译文：它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢
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下列句子翻译正确的一项是（）
A.师道之不传也久矣——从师的风尚没流传下来，也很久了！ B.申之以孝悌之义——讲给他们孝敬父母和尊敬兄长的道理 C.秦无亡矢遗镞之费——秦国没有一支箭一个箭头的浪费 D.锲而不舍，金石可镂——如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成
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下列句子翻译正确的一项是
A.君子博学而日参省乎己——君子学问渊博，仍然每天对自己检查反省。 B.古之学者必有师 ——古代在学术上有一定成就的人必定有自己的老师。 C.养生丧死无憾——（百姓）保养身体，安葬死者，没有什么不满足的。 D.微夫人之力不及此——假如没有那个人的力量，（我）不会到这个地步。
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A.彼且恶乎待哉。——他还有什么要依赖呢 B.君子生非异也，善假于物也。——君子的出生不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。 C.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。——想想他们死去的祖父，暴身于霜露之中，披荆斩棘。 D.秦城恐不可得，徒见欺。——怕得不到秦国的城，只是被欺骗。
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