孔子说：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀（差），尊贤之等，礼所生也。”表明礼的本质是（ ）。

《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……。”这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？（） “人道亲亲，故尊祖；尊祖，故敬宗。”句中“祖”的意思是（） 周代的亲亲尊尊的人文制度代替了殷商的鬼鬼神神的神话（） 殷商的鬼鬼神神的神话被周代的亲亲尊尊的人文制度代替（） 西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”、“尊尊”的礼的原则，在刑法中具体体现为( )。 西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”、“尊尊”的礼的原则，在刑法中具体体现为（　　）。 西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲…‘尊尊”的礼治原则在定罪量刑方面直接体现为( ) 翻译：天者，百神之大君也，王者之所最尊也。 抽象的精神原则是中国古代礼的含义之一，可归纳为“亲亲”和“尊尊”。以下对此说法正确的是( )。 “夫仁，天下尊爵也，人之安宅也”是谁的名言？（） 抽象的精神原则是中国古代的礼的含义之一，可归纳为“亲亲”和“尊尊”。以下对此说法正确的是： 抽象的精神原则是中国古代的礼的含义之一，可归纳为“亲亲”和“尊尊”。以下对此说法正确的是（　） “亲亲仁也”是许慎对“仁”的理解（） “克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?() “克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书? 清初著名的思想家唐甄在《潜书》中写道：“天子之尊，非天地大神也。皆人也。”又说：“人之生也，无不同也。”其实质是（） 孔子对人的学习能力作了区分。他说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又再次也；（　　），民斯为下矣。” “三纲”本源于周礼“尊尊君为首”和“亲亲父为首”的基本原则，是儒家关于君臣、父子、夫妇的伦理纲常和仁义道德思想的集中体现（） 二人并排走右者为尊,三人并排走中间者为尊,后者为尊 《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）