指出宋明理学的实质是“以理杀人”，提出“理者存乎欲”的理欲统一观的是（）

戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的（） 戴震主张的“理存 “个性l6种因素特征理沦”的提出存是美国心理学家（） 和理日济，同乎大顺。（大顺） 和理日济，同乎大顺。（大顺） 宋明理学包含的积极精神有（）（1）重视主观意志力量，注重气节、品德（2）讲求以理统情、自我节制、发奋立志（3）强调人的社会责任和历史使命（4）显示人性庄严 传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是（） 以子之道，移之官理，可乎？（《种树郭案驼传》）以子之道，移之官理： 清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（） 关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（　）。 关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（　）。 宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的 传统道德中的义利之辨、理欲之辨核心本质是公私之辨 提出需要层次理沦的心理学家是（　　） 按照线理的形成机制，线理可以分为A型线理和B型线理，其中拉长线理和矿物生长线理属于（? ?）。 “格物”在于通理，而“致知”在于明理。() （名词解析） 节理与劈理、线理、面理 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）。 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（） 朱熹曰：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。这里穷是指（）