法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（）

墨子之前,()也提出了“富民”思想:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 老百姓是天，老百姓是（）。 “平章百姓”中的“百姓”指的是什么? “兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句名句出自（ ） 法家的法制是由国君和贵族制定制度，只有平民百姓去遵守。（） “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”出自（）的散曲作品，名为（）。 对“兴，百姓苦；亡，百姓苦”理解错误的是() 百姓有盼头 白丁：布衣：百姓 白丁：布艺：百姓 白丁：布衣：百姓() 1870年日本老百姓可以有姓，1875年以法律形式必须有姓（） “为川者决之使导，为民者宣之使言。”意思是，治理洪水的人使洪水畅通，管理百姓的人让百姓表达自己的想法。政府这样做的依据是（）。 《老子》说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”以下解释恰当的是 （）提出国家的利益和老百姓是决然对立的。 ①并真诚地、全心全意地为老百姓着想，排忧解难，取信于民②老百姓是国家的主人，老百姓的愿望就是国家发展的方向③老百姓满意了，天下就太平了，百姓也就安宁了④要治理好国家，必须使天下太平、百姓安宁⑤要想百姓安宁，就得知道他们在想什么，政府才能制定正确的政策⑥要知道老百姓的真正意愿，就必须到群众中去，做深入细致的调查研究将以上6个句子重新排列，语序正确的是（） 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。 ”在此，顾炎武强调： “得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这幅对联的现实意义是（）。 所谓“使民以时”，就是侵占老百姓的劳动时间。 所谓“使民以时”，就是侵占老百姓的劳动时间（）