范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的

教师教学范仲淹的《岳阳楼记》时，讲解“不以物喜，不以己悲”中“以”的用法。以下句子中“以”的用法和意义适合用于本课举例的一项是（）。 先天下之忧而忧， 。范仲淹《岳阳楼记》 《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓 。” 《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！ ”正是反映的“贵以身为天下，若可以寄天下；爱以身为天下，乃可托天下”的境界 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?__________，__________；居庙宇之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) （3）上下天光，____________。（范仲淹《岳阳楼记》） 朝晖夕阴， __________。(范仲淹《岳阳楼记》) “不以物喜，不以己悲”出自《小石潭记》（） 岳阳楼记说‘处江湖之远，则忧其君’。江湖指的是（） 范仲淹名篇《岳阳楼记》中的岳阳楼在我国哪个省？ “不以物喜，不以己悲”出自《醉翁亭记》 ⑧至若春和景明，_________，上下天光，__________……(范仲淹《岳阳楼记》) 下列文段中加线词解释有错误的一项是（ ）（3分）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 范仲淹在《岳阳楼记》中说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这体现的是中华民族爱国主义优良传统中（） 范仲淹在《岳阳楼记》中说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先：天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这体现的是中华民族爱国主义；优良传统中（）。 ，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是 。 则有（去）（国）怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》） 阴风怒号，浊浪（排）空。（范仲淹《岳阳楼记》） 范仲淹《岳阳楼记》意在表达作者（　　）的情怀。 沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）