“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”5中“货”是“商品”的意思。()

不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也。作者是在强调（） “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”这句话说明（ ） 荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是（） “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。这句话包含的哲理是（） “不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”这说明认识总是落后于实践（） “不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。”这段话说明了() 風之積也不厚,(則)其負大翼也無力則: 21、不違農時，( )。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。22、鯤之大，不知其幾千里也;( )。鵬之背，不知其幾千里也。23、宋人或得玉，( )。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”24、蓋均無貧，( )。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。25、是故( );不戰而屈人之兵，善之善者也。26、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺;( )。孰知其極? 对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是（　　　） ①其翼若垂天之云 ②夫水之积也不厚 ③鹏之背，不知其几千里也 ④汤之问棘也是已 ⑤鹏之徙于南冥也 ⑥楚之南有冥灵者 ⑦众人匹之 ⑧之二虫又何知 ⑨且举世誉之而不加劝 ⑩奚以之九万里而南为 荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”这句话说明了（） 阅读以下一段文字： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 请回答： (1)这段文字选自哪篇文章?作者是谁? (2)这段文字描述了怎样的内容? (3)解释下列句中加点的词语 北冥有鱼 海运则将徙于南冥 背负青天而莫之夭阏者 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。这句话包含的哲理是知行合一（） (21)鹏之背,不知其幾千里也;( )。是鳥也，海運則將徒於南冥。(22)( )。媼之送燕后也,持其踵馬之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。(23)子罕曰:“我以不贪爲實,爾以玉爲實。( ),不若人有其實。”(24)先王之( ),以平其心,成其政也。(25)雖有佳肴,( )。雖有至道,弗學,不知其善也。(26)穀與魚鱉不可勝食,( ),是使民養生喪死無憾也。 与“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”蕴含的哲学道理一致的是（）。 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。善 學 者 師 逸 而 功 倍 又 從 而 庸 之 不 善 學 者 師 勤 而 功 半 又 從 而 怨 之 善 問 者 如 攻 堅 木 先 其 易 者 後 其 節 目 及 其 久 也 相 說 以 解 不 善 問 者 反 此 善 待 問 者 如 撞 鐘 叩 之 以 小 者 則 小 鳴 叩 之 以 大 者 則 大 鳴 待 其 從 容 然 後 盡 其 聲 不 善 答 問 者 反 此 此 皆 進 學 之 道 也 記 問 之 學 不 足 以 為 人 師 必 也 其 聽 語 乎 力 不 能 問 然 後 語 之 語 之 而 不 知 雖 舍 其 可 也 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 鵬之背，不知其幾千裏也;(怒而飛，其翼若垂天之雲)。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。(齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“(鵬之徙於南冥也，水擊三千里)，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(天之蒼蒼，其正色邪)?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。(覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟)，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裏，則風斯在下矣，(而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者)，而後乃今將圖南。40、怒而飛，其翼若垂天之雲41、齊諧者，志怪者也42、鹏之徙於南冥也，水擊三千里43、天之蒼蒼，其正色邪44、覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟45、而後乃今培風，背负青天而莫之夭閼者 《庄子·师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指 “唐世科举之柄，颛（专）付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者为之助，谓之通榜，故其取人也畏于讥议，多公而审。亦或胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟，皆常情所不能免者。”材料说明了唐代科举制（）