荀子提出“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，与之相对立的观点是（）

“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。这句话包含的哲理是知行合一（） “不登高山，不知天之商也，不临深溪，不知地之厚也”这句话说明（） “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之后也。”作者是在强调（）。 “不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”强调了（） “不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”这说明 不登高山，不知天之高也:不临深渊，不知地之厚也。”这说明（） “不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”这说明() 荀子在《劝学》中提到：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”下列说法与此蕴含的哲理相一致的是()。 “不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”这说明认识总是落后于实践（） 不登高山，不知天之高也。 “不登高山，不知天之高也”，体现了唯物主义的观点（） “不登高山，不知天之高也”属于唯物主义的知行观。（  ） 下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是: 不登高山,不知山之高也;不临深溪,不知地之厚也|机遇偏爱有准备的头脑|没调查就没有发言权|百闻不如一见,百见不如一干 “不登高山，不知天之高也”属于唯物主义的知行观。 （　　） 实践是认识的来源，下例选项能体现这一观点的有（） ①近水知鱼性，近山识鸟音 ②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔粹 ③没有调查就没有发言权 ④不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也 ⑤百闻不如一见，百见不如一干 “不患人之不己知，患不知人也。”此句出自：（） ⑵，不如登高之博见也。（荀子《劝学》） 天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。《荀子·天论》 “今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”5中“货”是“商品”的意思。() (21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( )，皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。