“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指（）

力拔山兮气盖世，（），（），虞兮虞兮奈若何。 生兜率天内院有再堕落之虞乎？ 生兜率天内院有再堕落之虞乎？ 虞候 孔子之后，儒分八家，有子张之儒，有子思之儒，有岩氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。其中孟氏之儒是指以__为代表的儒家学派。 昔者晉獻公欲假道於虞以伐虢，荀息日:“君其以垂棘之璧與屈產之乘賂虞公，求假道焉，必假我道。”君日:“垂棘之璧，吾先君之寶也;屈產之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣不假之道，將奈何?”荀息日:“彼不假我道，必不敢受我幣。若受我幣而假我道，則是竇猶取之内府而藏之外府也，馬猶取之内既而著之外厩也，君勿憂”……宫之奇諫日:“不可許。去處之有虢也，如車之有輔。輔依車，車亦依輔。虞虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而處夕從之矣。不可，顬勿許。”虞公弗聽，遂假之道。荀息伐號而還，反處三年，與兵伐虞，又剋之。荀息牽馬操璧而報献公。獻公說日:“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣。”故虞公之兵殆而地削者何也?愛小利而不慮其害。故日:顧小利則大利之殘也。(40)若受吾幣不假之道，將奈何(41)是寶猶取之内府而藏之外府也(42)夫虞之有虢也，如車之有輔(43)反處三年，與兵伐虞，又勉之(44)虞公之兵殆而地削者何也(45)顱小利則大利之殘也 关于《垓下歌》，正确的顺序是。 ①力拔山兮气盖世 ②虞兮虞兮奈若何 ③时不利兮骓不逝 ④骓不逝兮可奈何 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何!”这首意境悲壮的诗词创作于（　　）。 韩、楚为一，魏氏不敢不听。然则伐秦之形成矣. 《季氏将伐颛臾》中，“且在邦域之中矣”的“邦域”是指（） 翻译括号中的句子。夫才德不称，固自知之矣；（至于不孚之病，则尤不才为甚） 秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记？平原君虞卿列传》）这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下： “虞芮质厥成，文王蹶厥生”中的“虞芮”是一位辅佐周文王的文臣（） “虞芮质厥成，文王蹶厥生”中的“虞芮”是一位辅佐周文王的文臣。（） 虞夏崇尚的是()。 虞世南世称“虞永兴” 在“夫医道所兴，其来久矣”中，“其”的意义是：（） 秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记？平原君虞卿列传》） 这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：王又以其力之所不能取以送之。 将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？ 《医学心悟》：“本方温润和平，不寒不热，既无攻击过当之虞，大有启门驱贼之势。”是指