中国古代哲学家陆九渊主张“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。这一观点是

下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（） 中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”，“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”，下列诗词与此观点相通的是（） “宇宙便是吾心”吾心便是宇宙“属于主观唯心主义观点（） 宋代陆象山说“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这句话体现了（ ）观点。 宋代陆象山说“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这句话体现了（）观点。 朱熹的观气“理生万物”与陆九洲等人的观点“百吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”争论的焦点在于（　　）。 在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（）。 在中国哲学中，提出“宇宙便是吾心”和“知行合一”观点的是（） “宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（） 176“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是唯心主义观点（） 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。 “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点（）①认为宇宙统一于“心”，即意识②否认了意识的能动作用③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原④是主观唯心主义 下列观点属于客观唯心主义的是: 宇宙即是吾心,吾心即是宇宙|心外无理,心外无事|物是感觉的复合,存在就是被感知|生死由命,富贵在天 陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。 陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是（） 下列观点属于主观唯心主义的有（） ①吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 ②绝对精神创造世界 ③气者，理之所依也 ④忧惧出鬼神 ⑤我思故我在 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（） ①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立 （名词解析）陆九渊“心即理” 如何理解陆九渊的“心即理”？ 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）