朱熹说：“徒明不行，则明无所有，空明而已；徒行不明，则行无所问，冥行而已”。他强调的主要观点是（）

命百工以修政令中百工指（）；俾工徒勿误，学者惟明中工徒指（） 对于湿温的治疗，提出“徒清热则湿不退，徒祛湿则热愈炽”的是（） 唐太宗问魏征:人主何为而明，何为而暗，魏征答:兼听则明，偏信则暗。魏征是希望( ) 。   土的颗粒级配曲线徒，则表示()。 “说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。”这种观点在哲学上属于（）。 “他说你行你就行，不行也行；他说你不行你就不行，行也不行”在哲学上属于： “说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。”这种观点在哲学上属于（ ）。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。—朱熹—明（） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。—朱熹—明（） “自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。 “说你行,你就行,不行也行;说你不行,你就不行,行也不行。这句话描述的是皮格马利翁效应 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。 《论语•学路》篇中说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足；所以，名不正，则民无所措手足．”上述推理用的是（） 明代主张“法在必行，奸无所赦”，严于行法的思想家是（） 徵明乘舟将欲行 菩萨行愿‘无缘大慈’无缘二字，究竟是怨亲平等，无所不缘乎？抑或无所缘乎？ 翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 苟的意义：君子于其言，无所苟而已矣（） 苟的意义：君子于其言，无所苟而已矣（） “他说你行，你不行也行；他说你不行，你行也不行”，在哲学上属于辩证唯物主义。（ ）