“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。

下列各项中对“诚”的解释，正确的一项是（ ）①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测④而神者诚难明矣 “诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。 “诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。 诚者，天之道矣；诚之者，人之道矣 赵明诚死后，李清照又嫁给了（），而后离婚。 （）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。 赵明诚的《金石录》与欧阳修的（）并称“欧赵”。 《一剪梅》是李清照写给丈夫赵明诚绝交的词 孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（） 下列李清照《声声慢》词句中，与作者丈夫赵明诚相关的是( ) 根据先秦儒家的观点，由“明”而“诚”的途径被称之为“学”（） “欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。（ ） “欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。（ ） “诚者，天之道也。”出自《礼记•中庸》。 诚的意义：滕君，则诚贤君也（） 诚的意义：滕君，则诚贤君也（） “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 《中庸》认为，“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。 “诚者，物之终始；不诚，无物。是故，君子诚之为贵。”这句话出自（）