天地合气，万物自生，属于（ ）的观点。

下面与“ 天地为万物之本 ”相对立的观点是（） 荀子认为“天地之变，阴阳之化。”“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是（　　）。 “一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理，无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有（） “仁者以天地万物为一体”是()的观点。 “仁者以天地万物为一体”是（）的观点 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）。 天地阴阳二气交感是万物发生和变化的（） 精气生万物的机制是天地阴阳二气的 天地阴阳二气交感是万物发生和变化的: 天地阴阳二气交感是由于万物发生和变化的 我国东汉时期著名的思想家王充认为:“天地合气,万物自生。”这种看法承认了天地万物是:①按照自身所固有的规律形成和发展的②某种神秘力量的产物③统一的物质世界的组成部分④能够为人的意识所正确反映的（） “仁者以天地万物为一体、仁者浑然与物同体”是（　　）的观点。 “心者，天地万物之主”是形而上学唯物主义观点。() “心者，天地万物之主”是形而上学唯物主义观点。（） “天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。() “天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗（） 水是万物本原的观点属于（） 本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。 黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确的有 黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确的有