獻玉者曰：“()，玉人以爲寳也，故敢獻之。

(21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( )，皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。 用现代标点符号标点下面的文言短文。 靈公與夫人夜坐聞車聲轔轔至闕而止過闕復有聲公問夫人曰知此謂誰夫人曰此必蘧伯玉也公曰何以知之夫人曰妾聞禮下公門式路馬所以廣敬也夫忠臣與孝子不爲昭昭信節不爲冥冥墮行蘧伯玉衛之賢大夫也仁而有智敬於事上此其人必不以闇昧廢禮是以知之公使視之果伯玉也公反之以戯夫人曰非也夫人酌觴再拜賀公公曰子何以賀寡人夫人曰始妾獨以衛爲有蘧伯白玉爾今衛復有與之齊者是君有二賢臣也國多賢运國之福也妾是以賀公驚曰善哉 子罕曰：“__________，爾以玉爲寶。若以與我，__________，不若人有其寶。” 昔者晉獻公欲(假)道於虞以伐虢。假： 既飽，獻子問焉。 既： 材料全屏      晋侯賞從亡者。介之推不（言）禄，（禄）亦弗及。推曰:“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之。天未绝晋，必將有主。主晋祀者，非君而誰?天實置之，而二三子以爲己力，不亦（誣）乎!竊人之財猶謂之盜，况貪天之功以爲己力乎?下義其罪，上賞其（姦），上下相蒙，難與處矣。”其母曰:“盍亦求之?以死，誰懟?”對曰:“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰:“亦使知之，若何?”對曰:“言，身之文也。身將隱，焉用文之?是求顯也。”其母曰:“能如是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。24【简答题】(一)解释文中加着重号词语的意义。24.言：25.禄：26.誣：27.姦： 阅读下面一段古文，解答文后提问题。    趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯能舉其辭：求其簡，己失之矣。問無恤， 誦其辭甚習:求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤爲賢，立以爲後。    簡子使尹鐸辱晉陽。請曰“以爲繭絲乎?抑爲保障乎? ”簡子曰：“保障哉! ”尹鐸損其戶数。簡子謂無恤曰“晉國有難，而無以尹鐸爲少，無以晉陽爲遠，必以爲歸。”   及智宣子卒，智襄子爲政，與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戯康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備，錐必至矣!” 智伯曰：“難將由我。我不爲難，誰敢興之?” 對曰：“不然。《夏書》有之曰：一人三失，怨豈在明，不見是圖。夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人， 況君相乎!”弗聽。 (―)解释文中加着重号词语的意义識：習：爲：損：備：(二)指出下列句中“而”字的词性和用法。出諸袖中而奏之。三年而问之。智伯戯康子而侮段規。(三)将下列句子译成现代汉语(6分)難將由我。我不爲難，誰敢興之?無以尹鐸爲少，無以晉陽爲遠，必以爲歸。(四)赵简子将谁立为继承人?为什么?请用现代汉语陈述。 君子疾(夫)舍曰“欲之”而必爲之辭夫： 把下段文章中画线的句子译成现代汉语。  宋人有酤酒者，升概甚平，遇客其謹，爲酒甚美，縣幟甚髙，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛則酒何故而不售?”曰：“人畏焉，或令孺子懷錢挈壺壅而往酤，而狗讶而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫國亦有狗，有道之士懐其術而欲以明萬乘之主.大臣爲猛狗迎而齡之，此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。故桓公問管仲曰：“治國最奚患?”對曰：“最患社鼠矣.”公曰：“何患社鼠哉?”對曰：“君亦見夫爲社者乎?樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中。燻之則恐焚木，灌之則恐塗阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則爲勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君,内間主之情以告外，外内爲重，諸臣百吏以爲富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據而有之.此亦國之社鼠也。”故人臣執柄而擅禁，明爲己者必利，而不爲己者必害，此亦猛狗也。夫大臣爲猛狗而龁有道之士矣，左右又爲社鼠而間主之情，人主不覺，如此，主焉得無壅?國焉得無亡乎?  升概甚平，遇客甚謹 指出下列句中的名量表示法，并归纳类型。(1)今之爲仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。(2)此六君子者，未有不謹於禮者也。(3)此車一人殿之，可以集事。(4)齊王使淳于髡之趙請救兵，賫金百斤，車馬十駟。(5)翼日戊午，乃社於新邑，牛一，羊一、豕一。(6)謹使臣良奉白璧一望，再拜獻大王足下;玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。蘇 代 為 燕 說 齊 未 見 齊 王 先 說 淳 于 髡 曰 人 有 賣 駿 馬 者 比 三 旦 立 市 人 莫 之 知 往 見 伯 樂 曰 臣 有 駿 馬 欲 賣 之 比 三 旦 立 於 市 人 莫 舆 言 願 子 還 而 視 之 去 而 顧 之 臣 請 獻 一 朝 之 賈 伯 樂 乃 還 而 视 之 去 而 顧 之 一 旦 而 馬 價 十 倍 今 臣 欲 以 駿 馬 見 於 王 莫 為 臣 先 後 者 足 下 有 意 為 臣 伯 樂 乎 臣 請 獻 白 璧 一 雙 黄 金 千 鎰 以 為 馬 食 淳 于 髡 曰 謹 聞 命 矣 入 言 之 王 而 見 之 齊 王 大 說 蘇 子 《素问·痹论》曰："痛者，（）多也，（）故痛也。" (21)鹏之背,不知其幾千里也;( )。是鳥也，海運則將徒於南冥。(22)( )。媼之送燕后也,持其踵馬之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。(23)子罕曰:“我以不贪爲實,爾以玉爲實。( ),不若人有其實。”(24)先王之( ),以平其心,成其政也。(25)雖有佳肴,( )。雖有至道,弗學,不知其善也。(26)穀與魚鱉不可勝食,( ),是使民養生喪死無憾也。 以下列句中的“於”为例，说明介词“於”的主要用法。(4分)(1)絳侯誅諸吕，權傾五伯，囚(於)請室。(2)冰，水爲之而寒(於)水。(3)穎考叔爲穎谷封人，聞之，有獻(於)公。(4)先發制人，後發制(於)人。 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 21、是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。22、子罕曰:“( )，爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”23、人之迷,其日固久。( ),廉而不劌,直而不肆,光而不燿。24、知困,然後能自强也。( )。《兌命》曰:“學學半。”25、數罟不入洿池,( )。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。26、是烏也,( )。南冥者,天池也。 大道(之)行也,天下爲公。之: 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也： 栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。” 对这段话分析错误的是：（） 下面文段中划线词的解释错误的一项是（3分）（）公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”