老子认为先于天地生的是（）

在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（） 你是如何理解老子关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的论述？ 老子说“天地不仁，以万物为刍狗”。什么是刍狗？为什么把万物当成刍狗？ “道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话出自《老子》。 老子认为，道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。 老子的《道德经》是一部论述有关道与德的经典专著。“道”是《道德经》的核心概念，老子用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点。老子的上述观点体现的思维方式是（ ）。 二．“天地相合以降甘露，人莫之令而自均”体现了老子的（ ）思想。（选一） 老子认为“道”是天地万物的本源,是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。() 《老子》说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”以下解释恰当的是 老子所说的慈，是指天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到（） 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）。 精气生万物的机制是天地阴阳二气的 “有物混成，先天地生。”一句出自（）。 “天地之大德曰生”语出先秦著名典籍() “道生一,一生二,二生三,三生万物”出自于老子的《道德经》（） “道生一,一生二,二生三,三生万物”出自于老子的《道德经》。() “先天地生而不为久，长於上古而不为老。”是指（）。 中国大学MOOC: “南山塞天地，日月石上生”的作者是 “天地与我并生，万物与我为一”出自（）。 本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。