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“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍()

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“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍()
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单选题
天地之大德曰()。
A.仁 B.道 C.中 D.生
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“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()
A.天地之间最伟大的道德是爱护生命,圣人的最大法宝是权力地位,用什么来保住这高位呢用仁德 B.天地之间的大恩大德化助生育生命,圣人所拥有的大法宝是地理位置好,为何能够守住职位呢因为拥有仁德 C.天地之大可以生出德行,圣人之大宝是可以保护地位,怎么样能够把守高位呢用仁德 D.天地之间最伟大的道德是爱护生命,执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑,用什么来保住这高高在上的权利呢仅仅用仁德是不行的
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单选题
在“盖闻天地之大德日生”中,“生”之义为()
A.生命 B.生养 C.生活 D.化生万物
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单选题
“盖闻天地之大德日生”中“生”的意思是()
A.化生万物 B.繁殖 C.相克相乱 D.病患 E.不符合
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单选题
著名典故“如临深渊”语出《诗经》中()。
A.《小雅•鹤鸣》 B.《鄘风•桑中》 C.《小雅•伐木》 D.《小雅•小旻》
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单选题
在“盖闻天地之大德日生,运阴阳以播物”中,“播”之义为()
A.播种 B.繁殖 C.传播 D.养育
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单选题
()是先秦著名典故“爱鹤失众”的主角。
A.卫灵公 B.卫武公 C.卫懿公 D.卫庄公
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单选题
著名典故“他山之石,可以攻玉”语出《诗经》中()。
A.《小雅•鹤鸣》 B.《大雅•烝民》 C.《豳风•七月》 D.《唐风•蟋蟀》
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单选题
“媒氏掌万民之判”语出先秦典籍()。
A.《诗经》 B.《尚书》 C.《周礼》 D.《国语》
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“媒氏掌万民之判”语出先秦典籍()。 公司屏风铭文“盖闻天地之大德曰生,运阴阳以播物;含灵之所保曰命,资亭育以尽年。蛰穴栖巢,感物之情盖寡;范金揉木,逐欲之道方滋。其意译为 茶人与天地合德,其根本是在茶事活动中天地好生之大德,具体而言是指:() “君子之交淡若水,小人之交甘若醴”出自哪部古代著名典籍?() 近代一位著名实业家曾说:“我们儒家,有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。„„要使得大多数的老百姓,都能得到最低水平线上的生活。”因此,他把自己创办的纱厂命名为“大生”。这位民族资本家是() 近代一位著名实业家曾说:“我们儒家,有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生’。„„要使得大多数的老百姓,都能得到最低水平线上的生活。”因此,他把自己创办的纱厂命名为“大生”。这位民族资本家是() 天道命性情可以提升天地大德. 中国文化认为,天下大德曰()。 “唯酒无量,不及乱”语出典籍() “致知之途有二:曰学曰思”语出() “致知之途有二曰学曰思”语出() 根据先秦典籍的记载,先秦贵族宴饮具有奢华的特征。() 根据先秦典籍的记载,先秦贵族宴饮具有奢华的特征() “天地有斯瘴疠,还以天地所生之物防备之”语出 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点?: 《易传》:“天地之大德曰生”; 《朱子语类》:“仁是天地之生气”; 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”; 《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”; “天地之性,人为贵,大人者,与天地合其德。”语出() “盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,语出( ) “盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,语出 ( ) 宋代最明显的变化是将一些著名典籍重新进行了调整,将();()调入经部,而将谶纬著作调入子部,集部中设立了类书子目。 张謇曾说:“我们儒家,有一句扼要而不可动摇的名言‘天地之大德曰生‘。这句话的解释,就是说一切政治及学问最低的期望,要使得大多数的老百姓,都能得到最低水平线上的生活。“因此,他把自己创办的纱厂命名为“大生“。从这个角度看近代民族企业()
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