主观题

虽与之俱学,弗若之矣。

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虽与之俱学,弗若之矣。
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主观题
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援①弓缴②而射之。虽与之俱学,弗若之矣。注释:①援:拉。②弓缴:弓箭。结合上下文理解下列词语。(1)诲。(2)俱
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主观题
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援①弓缴②而射之。虽与之俱学,弗若之矣。注释:①援:拉。②弓缴:弓箭。请翻译句子大意:一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之
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主观题
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援①弓缴②而射之。虽与之俱学,弗若之矣。注释:①援:拉。②弓缴:弓箭。请翻译句子大意:一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之
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单选题
下列句子,句式特点与文段中划线句子相同的一项是( )奕秋,通国之善弈者也。使奕秋诲二人弈,其一人专心致志,惟奕秋之为听。一人虽听之,一心以为鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之也。为是其智弗若与曰:非然也。
A.蚓无爪牙之利 B.养生丧死无憾,王道之始也。 C.句读之不知,惑之不解 D.申之以孝悌之义
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主观题
若弗与,则请除之。
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单选题
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想:既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也。则人固受其黮暗,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎我与若矣,恶能正之?这一观点的合理性在于它认识到()。
A.真理有客观性,真理面前人人平等 B.实践是检验认识真理的唯一标准 C.世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物 D.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
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单选题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( )
A.《中庸》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《大学》
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主观题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。
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主观题
欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。
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“有弗学,学之弗能,弗措也”中“措”的意思是() 翻译括号中的句子。(欲与大叔,臣请事之;)若弗与,则请除之。 “瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。”下列观点与之不一致的有() ()认为“微雨从东来,好风与之俱。”一句“微雨从东来,好风与之俱。” “若弗与,则请除之,无生民心”中“生”的用法是()。 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。”与《荀子》这段话意思相同的一句话是()。 范蠡曾对()说:古之善用兵者,因天地之常,与之俱行 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是() 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们,道德修养() 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”这说明了()的重要性。 道之不行,已知之矣。 荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了() 蓬生麻中,();(),与之俱黑。荀子《劝学篇》 将自己书法时法时说:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙我则心目手俱得之矣。”() 李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实意图是() “一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。”这个故事说明了()对教育的影响。 “一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣”。这说明了()对人的影响。 “一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。”这个故事说明了()对教育的影响 颜之推认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。出自()
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