材料
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
对下列两组句子中括号字的意义和用法理解正确的一项是( )
①小学（而）大遗
则群聚（而）笑之
②生乎吾前，（其）闻道也固先乎吾
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此乎
A. 两个“而”字相同，两个“其”字不同。
B. 两个“而”字不同，两个“其”字相同。
C. 两个“而”字相同，两个“其”字也相同。
D. 两个“而”字不同，两个“其”字也不同。
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下列句子中括号里的字意义和用法相同的一项是()。
A.庖丁（为）文惠君解牛/（为）之踌躇满志 B.手之所触，肩（之）所倚/始臣之解牛（之）时 C.（而）刀刃若新发于硎/提刀（而）立，为之四顾 D.臣（以）神遇而不以目视/（以）无厚入有间
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下列句子中，括号里字意义和用法与其他三项不相同的一项是()。
A.古之圣人，（其）出人也远矣 B.（其）闻道也固先乎吾 C.余嘉（其）能行古道，作《师说》以贻之 D.（其）皆出于此乎
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下列各组句子中，括号中的字意义和用法完全相同的一组是()。
A.提刀而立，（为）之四顾/何以伐（为） B.师者，（所以）传道受业解惑也/（所以）遣将守关者，备他盗出入之非常也 C.技盖至此（乎）/臣之所好者，道也，进（乎）技矣 D.始臣之解牛（之）时，所见无非牛者/今言“华”如“华实”（之）“华”者，盖音谬也
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A.两个“于”字相同，两个“而”字也相同。 B.两个“于”字不同，两个“而”字也不同。 C.两个“于”字相同，两个“而”字不同。 D.两个“于”字不同，两个“而”字相同。
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对下列两组句子中括号字的意义和用法理解正确的一项是( )
①小学（而）大遗则群聚（而）笑之②生乎吾前，（其）闻道也固先乎吾圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此乎
A.两个“而”字相同，两个“其”字不同。 B.两个“而”字不同，两个“其”字相同。 C.两个“而”字相同，两个“其”字也相同。 D.两个“而”字不同，两个“其”字也不同。
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