《内经》所谓“万物之上下”，是指

()提出数即万物,万物即数。 提出：“媒介即万物，万物皆媒介”观点的学者是()。 根据课程内容，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”指水帮助万物，但是从来都不争，拥有包容万物的胸怀（） 本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。 所谓图腾崇拜就是“对主管万物的神和其所辖（）的信仰” 中国大学MOOC: “万物莫不尊道而贵德”中的“德”字，不是指人的德行，而是指万物成长的内在基础。 被成为“一生万物、万物归一者”的是（） 《黄帝内经》记载“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养 ，秋冬养 。” “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”。上述材料揭示的主旨是（） 2001-74.《内经》所谓“阴阳之道路”，是指 “各适其天”是指万物能够按照他们的自然本性获得生存，作为和万物同类的人也能得到真正的快乐。 “象如日，创化万物，明朗万物”这是（）的名言。 毕达哥拉斯认为“万物即数,数即万物”。() 既然道生万物,那么万物都可以视为() 毕达哥拉斯认为“万物即数,数即万物”（） 下面选项中对于“无名万物之始,有名万物之母”描述正确的是() “四变之动，脉与之上下”之“上下”是指（） 毕拉哥拉斯学派认为万物的本源是数，数即万物（） 2001-73.《内经》所谓“阴阳之征兆”，是指 “天地一指也，万物一马也。”出自（ ）