“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”出自（）。

(21)北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，( );化而為鳥，其名為鵬。(22)媼之送燕后也，持其踵爲之泣，( )，亦哀之矣。(23)雖有佳肴，( )。雖有至道，弗學，不知其善也。(24)聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，( )。(25)數罟不入洿池，( )。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(26)孰知其極?其無正?( )。人之迷，其日固久。 下列句子中全有通假字的一项是（ ）①北冥有鱼，其名为鲲 ②背负青天，而莫之夭阏者 ③此小大之辩也 ④之二虫又何知 ⑤小知不及大知，小年不及大年 ⑥适莽苍者，三餐而反 ⑦彼于致福者，未数数然也 ⑧若夫乘天地之正，而御六气之辩 庄子笔下“其背不知几千里也”的大鱼形象，现实中是不可能存在的。 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有......呜呼，其真吾马邪？其真不知马也？”是选自韩愈的《（）》 夕阳冥色来千里 下列句子中对加点词的意义、用法判断正确的一项是(　　)①其名为鲲　②名之者谁太守自谓也　③其翼若垂天之云　④有亭翼然临于泉上者 21、是故學然後知不足，教然後知困。( )。知困，然後能自强也。22、夫如是，故還人不服，( );既来之，則安之。23、北冥有魚，其名曰鯤。( )：化而為鳥，其名為鵬。24、人之迷，其日固久。( )，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。25、不達農时，毅不可腾食也。( )，魚鳖不可勝食也。26、是故百戰百勝，非善之善也;( )，善之善者也。 鵬之背，不知其幾千里也。（怒）而飛，其翼若垂天之雲。怒： 鵬之背，不知其幾千里也。（怒）而飛，其翼若垂天之雲。怒 对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是（　　　） ①其翼若垂天之云 ②夫水之积也不厚 ③鹏之背，不知其几千里也 ④汤之问棘也是已 ⑤鹏之徙于南冥也 ⑥楚之南有冥灵者 ⑦众人匹之 ⑧之二虫又何知 ⑨且举世誉之而不加劝 ⑩奚以之九万里而南为 南山经云：“有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大水。” （一）阅读下面语段，完成7～10题。（8分 ）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！下列句中加点词语意思不同的一项是（ ）。 21、吾十有五而志於學，三十而立，( )，六十而耳順。22、數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。( )，材木不可勝用也。23、不患寡而患不均，不患貧而患不安。( )，安無傾。24、鯤之大，不知其幾千里也;( )。鯤之背，不知其幾千里也。25、是故學然後知不足，( )。知不足，然後能自反也。26、是使民養生喪死無憾也，( )，王道之始也。 21、鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。( );怒而飛，其翼若垂天之雲。22、“已行，( )，祝曰：‘必勿使反!’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉?”23、雖有至道，弗學，不知其善也。是故( )。知不足，然後能自反也。24、有國有家者，( )。蓋均無貧，和無寡，安無傾。25、吾十有五而志于學，( )，五十而知天命，六十而耳順。26、凡用兵之法，全國爲上，破國次之;全軍為上，破軍次之;( );全卒為上，破卒次之。 下列对“为”的意义或用法分类正确的一组是：①北冥有鱼，……化而为鸟，其名为鹏。②庖丁为文惠君解牛。③天行有常，不为尧存，不为桀亡。④天下熙熙，皆为利来，皆为利往。⑤兔不可复得，而身为宋国笑。⑥此可为知者道，难为外人言也。⑦秦为知之，必不救也。⑧天之亡我，我何渡为（） 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分） （ ）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是（3分）（）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（）①不知其几千里②其孰能讥之乎③天之苍苍，其正色邪④其视下也，亦若是则已矣