子曰：君子欲讷于言（）。（《论语》）

子曰：“君子喻于（），小人喻于利。 君子喻于义，（）。（《论语》） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自《论语》那一篇？（） 翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》） 子曰：君子不器。孔子的意思是君子不能像一个器皿，只限于一种用途。（《论语》）（） 子曰：君子不器。孔子的意思是君子不能像一个器皿，只限于一种用途。（《论语》）（） 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）” 论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（） 有子曰：“君子务本，本立而道生。”（）中的“本”是指（） 孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷于言而敏于行”“耻其言之过其行”。下列对孔子这段话的理解，不正确的是（ ） 翻译：子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁”。 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？（《论语？子罕》） 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？（《论语？子罕》） 简释《论语》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”疾： 孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷予言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解，不正确的是（　　）。 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。曰:子如不言,则小子何述焉? 子曰：（），然后君子。 为父母守孝三年是古礼，《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“于女（汝）安乎？”曰：“安。”子曰：“予之不仁也”。这体现出孔子强调（） “子曰：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”出自《论语》的哪一篇？（）