王国维在《人间词话.二六》中描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界，其中“独上高楼，望尽天涯路”的悬想境界，相当于沃勒斯“阶段论”中的（）相对应。

《蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）》一词下阕首三句被王国维在《人间词话》中用来形容“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的第一境界。（???） 王国维先生提出“古今成大事业大学问者必经三种境界”的第一重境界是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（ ） 在《人间词话》里，王国维引用晏殊的“独上高楼，望尽天涯路”，意思是古今成大事业的人，首先需要寻找一个目标。（） 本诗表达了作者远大的志向，所以王国维在《人间词话》中引用本词是为了讲解成大事业者必须经过的第一境界。 本诗表达了作者远大的志向，所以王国维在《人间词话》中引用本词是为了讲解成大事业者必须经过的第一境界（） 王国维在《人间词话.二六》中分别用宋代晏殊、柳永和辛弃疾词句描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。我国创造学者傅世侠、罗铃铃把王国维的“三境界”与沃勒斯“阶段论”中的（）、（）、（）相对应。 王国维在《人间词话》中提出了（） 王国维在《人间词话》中提出了（）   王国维在《人间词话》中例说……的句子是( ) 王国维《人间词话》的理论核心是“（）”说。 王国维在《人间词话》中提出了( )说。 王国维在《人间词话》中曾将意境分为()。 王国维的《人间词话》中引用过哲学家尼采的话（） 王国维认为成大事业，大学问的第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”原作者是()。 王国维在《人间词话》中称赞《蒹葭》“最得风人深致”。() 简述王国维的《人间词话》的主要内容及其特点。 王国维在《人间词话》中认为《关雎》一诗“最得风人深致”。 王国维的《人间词话》中，对李璟《浣溪沙》一词最为推崇的是（）。 王国维的《人间词话》中，对李璟《浣溪沙》一词最为推崇的是（） 《人间词话》中，被王国维称为“开北宋一代风气”的词人是( )