燕赵古称多感慨悲歌之士出自（）的《送董邵南游河北序》

燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字（） 燕赵多慷慨悲歌之士，吴楚多放诞纤丽之文，自古然矣。自唐以前，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字（） 燕、赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我弔望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 燕、赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我弔望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 燕、赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我弔望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司①，怀抱利器②，郁郁适兹土，吾知其必有合③也。董生勉乎哉！　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕、赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉！　　吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。（韩愈《送董邵南序》）注;①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧：况且。⑥化：指政治教化。⑦恶：何，哪里。⑧卜：判断，检测。⑨望诸君：战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者：指隐于燕赵市井中的豪侠之士。1.根据第一段内容，简要描述董生当时的人生状况。2.“董生勉乎哉”是什么意思？第一、二段都用这句话作结，其寄托的情感有什么不同？3.第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文，用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。 阅读下文，回答问题：燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎?为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”(1)这段文字出自哪篇文章，作者是谁?(2)全文以哪两字为行文关键，文章最显著的特点是什么?(3)解释下列加点的词语。郁郁(适)兹土(苟)慕义强仁者皆爱惜焉为我(谢)曰 河北被称为燕赵之地（） “燕赵悲歌”“图穷匕见”说的是历史上同一个故事（） 有“千古一士”之誉的人物是() 辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法。董狐，古（之）良史也/赵盾，古（之）良大夫也 中国古代大有慷慨悲歌之士，下列词句与作者的对应关系错误的是： 济济多士，秉文之德。出自哪里 济济多士，秉文之德。出自哪里 “殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”出自（） 殆古所谓直谅多闻之益友中的直谅多闻之益友出自（）选项 河北被称为燕赵大地，北为燕山山地，西为太行山地。（） “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这样的感慨出自（）之口 《赋得古原草送别》中“又送王孙去，萋萋满别情”诗意出自( ) “婚礼不贺，人之序也”出自于先秦典籍（）