殆古所谓直谅多闻之益友中的直谅多闻之益友出自（）选项

在"若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友"中，"谅"之义为( ) 在“若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友”中，“谅”之义为：() 在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是（） “直谅多闻之益友”中“益”的用法是：() 在“多闻博识，知之次也”中，“识”之义为（） “多闻博识，知之次也”中“识”读（），意思是（）。 多闻博识，知之次也中识读（），意思是（） 开卷有益，有幸读到一本好书，就如同与高雅之士谈心，同良师益友交流。这表明（） 广学多闻好，或是专心念佛好，广学多闻似乎就不能多念佛，多念佛似乎也不能广学多闻，是不是？究竟应如何？ 古人讲益友有（ ）主要特点 （名词解析） 无征不信、多闻阙疑 孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。 北方多闻天王身青色，手握慧剑（） 孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真（） 真正友谊的产物，只是一种（）了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式的（）。填入最恰当的一项是()。 益友包括“友直”、“友谅”和什么？ 佛陀弟子中，多闻第一的是（） “所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也”出自()。 “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（） “燕赵古称多慷慨悲歌之士”出自唐代（）的名言。