孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）

以下属于君权神授论的命题是（） 西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在（） ①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统” 儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导（）①“君权神授”②“大一统”③“民贵君轻”④“讲信修睦” “君权神授说”是以下哪位历史人物提出的？（） 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。 哪一个事件象征着“君权神授”观念的式微（） 君权神授论一般出现在奴隶社会和封建社会。（） 清朝编织“三仙女“的传说是为了宣扬清朝夺取天下是君权神授（） 汉朝提出“君权神授”理论,形成以天子为主宰的封建集权国家秩序模式的人是 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学主张民贵君轻，董仲舒则主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（） 孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张（） 学起: 先秦诸子中，孟子提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养。 清末“预备立宪”与维新派主张君主立宪的主要区别在于( )。 梁启超在维新变法失败后逃往加拿大，成立了中国维新会，主张君主立宪（） 孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子的主张，董仲舒的主张（） 从孔子孟子荀子到董仲舒程颢程颐朱熹，他们共同的思想主张是（） 吴哥王朝继承扶南王朝的君权神授，通过对国王神化而使其统治权合法化。其中最显著的是（ ） 汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为 “ 名教 ” 、 “ 儒教 ” ，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是： 明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（） 孟子是儒家学派的代表人物，他提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养（）