单选题

宋代王谠在《唐语林,文学》中写道:“中正,乡曲之表也。藻别人物,知其乡中贤愚出处。”这里的“中正”是指()

A. 人名
B. 官职
C. 地名
D. 制度

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单选题
宋代王谠在《唐语林,文学》中写道:“中正,乡曲之表也。藻别人物,知其乡中贤愚出处。”这里的“中正”是指()
A.人名 B.官职 C.地名 D.制度
答案
判断题
“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。
答案
判断题
“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”国学大师王国维此语概括了我国各时代文学发展的主流。
答案
单选题
近代大学者王国维说过:“凡一代有一代之文学:楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是:()
A.楚之骚——屈原《离骚》,汉之赋——司马相如《上林赋》 B.汉之赋——贾谊《吊屈原赋》,唐之诗——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 C.唐之诗——李白《忆秦娥》,宋之词——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 D.宋之词——李煜《虞美人》,元之曲——马致远《天净沙·秋思》
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主观题
“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”对王国维的这段文字理解错误的是( )
答案
判断题
孔子的“知之为知之不知为不知,是知也。()”说的是人要对别人诚实。()
答案
单选题
《荀子·儒效》中写道,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。关于这句论述反映的思想,下列说法错误的是:
A.知行合一 B.实践出真知 C.人定胜天 D.实践决定认识
答案
主观题
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,(),是知也。”
答案
单选题
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
答案
单选题
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道信书成自误,经事渐知非。下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
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唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下:不窥牖(窗户),见天道 写出《凉州词》(唐·王之焕)原文及其释义 写出《凉州词》(唐·王之焕)原文及其释义 国学大师王国维在《宋元戏剧史序》中说:“一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”此语意在() “州郡皆置中正以定其选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下”的考试制度是() ()就写道:“礼节者,仁之貌也。” 唐代诗人柳宗元在《赠刘员外》一诗中写道:“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是(  )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道 “彼知丘之著於己也,知丘之适楚也,以丘为必使楚王之召己也,彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指()。 与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”的是 宋代郭若虚在《图画见闻志》中写道:“若论佛道人物仕女牛马,则近不及古;若论山水林石花鸟禽鱼,则古不及近。”“古不及近”的主要原因是() 孔子说过:“不患人之不己知,患不知人也。”意思是不要担心别人不了解自己,只要担心自己不了解别人。 曹植在《释思赋》中写道:乐鸳鸯之同池,羡比翼之共林。请问诗中的鸳鸯指的是什么 曹植在《释思赋》中写道:乐鸳鸯之同池,羡比翼之共林。请问诗中的鸳鸯指的是什么 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。” 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。” 《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”() 宋代词人王藻个性耿直,曾经填词一首,有人看过便问询到:你词中的“归兴浓于酒”,何必要在“乱鸦啼后”?王藻直言:无奈畜生聒噪!后来词人因为该词受到迫害,则乱鸦实指哪个人? 在“多闻博识,知之次也”中,“识”之义为() “多闻博识,知之次也”中“识”读(),意思是()。 多闻博识,知之次也中识读(),意思是()
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