此其比万物也，不似毫末之在于马体乎

“夫道,于大不终,于小不遗,故万物备,广广乎其无不容也,渊乎其不可测也。”出自下列哪部著作() 阅读《秋水》节选中的一段文字，回答问题：计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫未之在于马体乎?(1)概括这段话的中心旨意。(2)这段文字中什么地方运用的是例证法?(3)这段文字中什么地方运川的是类比法?(4)这段文字中什么地方运用的是对比法?(5)这里采用了哪些修辞手法? (一)解释下列句中加着重号的词此其自多也，不似爾(向)之自多於水乎? 向： 《素问·脉要精微论》所说"泛泛乎万物有余"的脉象，其相应的时间是（） 翻译括号中的句子。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，（此其自多也，不似尔向之自多于水乎） “借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也”是下面哪一位的观点（）。 “知其说者之于天下也,其如示诸斯乎”中“示”通“视”,观看。() “知其说者之于天下也,其如示诸斯乎”中“示”通“视”,观看（） “生态美”就是体现人与万物一体的美，体现人与万物一体的意象世界。 “神也者，妙万物而为言者也。”出自（） “各适其天”是指万物能够按照他们的自然本性获得生存，作为和万物同类的人也能得到真正的快乐。 “水善利万物而不争”的含义是（）: 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争 在“知周乎万物而道济天下，故不过”中，“过”之义为（） 《素问·脉要精微论》说“泛泛乎万物有余”脉象指的时间是（） 《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是： 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 明代的王阳明认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于 “仲尼曰：自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也”出自 不似礨空之在大泽乎 ()提出数即万物,万物即数。