主观题

《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎? “其”词性和意义:______

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《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎? “其”词性和意义:______
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《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?“其”词性和意义: ______
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主观题
颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎!(《郑伯克段于鄢》其是之谓乎:
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单选题
“孝子不匮,永锡尔类”出自()
A.《诗经·大雅》 B.《诗经·小雅》 C.《诗经·秦风》 D.《诗经·卫风》
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简答题
词语解释。孝子不匮,永锡尔类。匮:锡:
答案
主观题
《诗经·大雅·既醉》中写道:“孝子不匮,永锡尔类。”请问诗中蕴含着哪个成语?
答案
主观题
《诗经·大雅·既醉》中写道:孝子不匮,永锡尔类。请问诗中蕴含着哪个成语
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主观题
根据下列句子,归纳“其”字的用法。1、一之謂甚,其可再乎?2、北冥有魚,其名為鯤。3、昭王之不復,君其問諸水濱。4、子曰:“不在其位,不謀其政。”5、《詩》曰:“孝子不匱,永賜爾類。”其是之謂乎?
答案
主观题
其是之谓乎
答案
主观题
(一)阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字,  颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食,食舍肉。公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子如初。君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。诗曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?”1.颍考叔为什么要“食舍肉”?文章表现颍考叔的“纯孝”有何作用?2.郑庄公与姜氏“隧而相见”表现了郑庄公怎样的性格特征?3.从全文来看这段文字有何作用?
答案
热门试题
阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字,回答下列问题:颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食,食舍肉。公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,紧我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也 ”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉!若阙地及泉,隧而相见,其谁日不然 ”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子·如初。君子曰:颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎!(1)解释这段文字中画横线字的含义。遗:阙:隧:其:施:(2)将这段文字中的“公赐之食,食舍肉”“其是之谓乎”译成现代汉语。(3)这段文字在全文结构上属于哪一部分 (4)作者写这段文字的目的有哪些 (5)在这段文字中作者运用了哪些手法刻画人物 (6)概括文中郑庄公、颍考叔的性格特点。 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!&rdquo 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!” 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!&rdquo “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的() 《礼记·中庸》说天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 传曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也。(《李将军列传》)其身正,不令而行: 其字的意义:赵盾弑其君()其我之谓矣() 其字的意义:赵盾弑其君()其我之谓矣() 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),()。” 下列加点的文言字词不正确的一项是( )康肃问曰:“汝亦知射乎吾射不亦精乎”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 晋不可启,寇不可翫。一之谓甚,其可再乎? (二)说明下列句中加着重号词的词性和作用。四时之相推敓,(其)必有不得其平者乎!其: 翻译括号中的句子。(行之乎仁义之途,游之乎《诗》《书》之源,)无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣, 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 “其”的意义:吾不知其名,字之曰道() 翻译下列文段大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚,’其我之谓矣!” 翻译下列文段大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚,’其我之谓矣!” 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以勺酌油沥之,自钱孔入而钱不湿。因曰
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