古之人有行之者，武王是也。

“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也，行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也。”这就是说（） “古者丈夫不耕，草木之食足食也。”正确的译文是（） 王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点（） 周公是武王之叔，辅助武王为政。（1.0分） 王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点 选出与“古之人不余欺也”句式相同的一项是（ ） 翻译括号中的句子。（根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，）仁义之人，其言蔼如也 故事半古之人，功必倍之惟此时为然，这句话出自（） 翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。 大学非大楼之谓也，大城也非大楼、（）、大街、大道之谓也。一座城市要有大繁荣大发展大文化大精神，就要有大忠之人、（）之人、大气之人、（）之人，北京精神恰好契合了孕育四有之人 “古之人不余欺也”中的“余”属于词类活用中的()。 所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。 下列各组语句中，全都表现苏轼善于思考的一组是()。①是说也，人常疑之②而此独以钟名，何哉③余固笑而不信也④又有若老人咳且笑于山谷中者⑤古之人不余欺也⑥盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也 分别写出下列句子的句式特点。古之人不余欺也（） “古之所谓‘曲则全’者，岂虚言也哉？诚全而归之。”“全”在这句话的意思是（）。 战国后期，荀子在谈到访问秦国的观感时说：“其百吏肃然莫不恭俭、敦敬，古之吏也。……其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事也，古之士大夫也。观其朝廷，其间听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。”材料说明了（）   下列句子与例句句式相同的一项是(　　)例句：古之人不余欺也。 将下面一段文言文翻译成现代汉语管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈只俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而糜之者甚多，天下财产，何得不蹶？ 阅读下面的文字： 生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志蕲胜于人而取于人耶?将蕲至于古之立言者耶?蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古于立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。(韩愈《答李翊书》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。蕲：俟：遂：沃：蔼如：(2)请翻译“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”。 即的意义：即有所取者，是商贾之人也（）