冯惟敏《玉芙蓉》(喜雨)中，属于想象之辞的是( )
A. 初添野水涯，细滴茅檐下
B. 消灾不数千金价
C. 喜芃芃遍地桑麻
D. 眼见的葫芦棚结了个赤金瓜
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冯惟敏《玉芙蓉》(喜雨)中，属于想象之辞的是( )
A.初添野水涯，细滴茅檐下 B.消灾不数千金价 C.喜芃芃遍地桑麻 D.眼见的葫芦棚结了个赤金瓜
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下列作品中，作者为冯惟敏的是
A.《吴士》 B.《古调蟾宫(元宵)》 C.《水仙子(瓦匠)》 D.《玉芙蓉(喜雨)》
答案
冯惟敏散曲集名《海浮山堂词稿》，均为（）。
答案
关于明代著名散曲作家冯惟敏的散曲创作，正确的说法是()
A.开始以昆曲写散曲 B.文雅雕琢，追求音律 C.代表了明代散曲的最高成就 D.开创了“白苧派”
答案
嘉靖前后，是明代散曲最兴盛的时期。曲家中，冯惟敏的成就最高（）
答案
李隆基送给杨贵妃的定情信物冰花芙蓉玉属于哪种玉？（）
A.蓝田玉 B.和田玉
答案
王铁真的父亲与冯晓敏的母亲是堂兄妹，王铁真和冯晓敏（）。
A.可以结婚 B.不能结婚 C.暂缓结婚 D.不生育才可结婚
答案
你认为子罕辞玉凸显哪类激励理论？?（? ?）
答案
“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（）
答案
老师讲雨中登泰山的课文，学生脑海中形成对泰山的形象。这种想象属于（）
A.无意想象 B.有意想象 C.幻想 D.创造想象
答案
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指出"血动之由，惟火惟气耳"的原书是（）
则的意义：惟天为大，惟尧则之（）
惟天为大，惟尧则之。（释词题）
则的意义：惟天为大，惟尧则之（）
依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身 之精神， 之思想， 之直觉， 之生命，以创造环境，征服历史。
词语解释。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。疾：舍：辞：
“遽辞以出，人咸不之信”中的“之”是（）
“牟牟然惟利之見”句中所包含的宾语前置现象属于()
“为政之要，惟在得人”是出自典籍（）
“为政之要，惟在得人”是出自典籍（????）。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。()
孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是( )。
芙蓉石属于（）
子玉之敗，子之（舉）也。。
“元嘉三大家”中追求“清水芙蓉之美”的是（）
园林家说“玉是园之魂”。
杜甫的《春夜喜雨》从音律上来看，属于（）
中国大学MOOC: 知之非艰，行之惟艰。
古人评韩愈《进学解》：“以怨怼无聊之辞托之人，自咎自责之辞托之己，最得体。”结合课文谈谈你对此的理解。
断占之辞，是指论断吉凶祸福的词句。六十四卦本为 卜筮所用 ， 因而断占之辞是必不可少的 。（ ）
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