子产从政也，择能而使之。
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子产从政也，择能而使之。
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请把“子产之从政也，择能而使之”译成现代汉语。在这句话中，两个“之”字的用法有何不同？
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诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）.
A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之
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诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）
A.审问之 B.慎思之 C.明辩之 D.笃行之
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诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍？（）
A.《尚书》 B.《诗经》 C.《礼记》 D.《论语》
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“诚之者，择善而固执之者也”的比较恰当的意思是（）
A.诚恳之人，选择善地而居住，绝不固执己见地住在混杂的环境里 B.谁能够做到诚实谁就是选择了善途，谁就要放下执着，不再迷失方向 C.做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且不要固执地实践要学会变通 D.做到诚实的人，就必须选择至善的道德，并且要坚守不渝地实行它才行
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（三）阅读《左传.襄公三十一年》中的一段文字，然后回答27-29小题。子产之从政也①，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为②，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否③。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。注：①子产：郑国大夫。②公孙辉：即下文所说的子羽。四国：国之四邻。③谋于野则获，谋于邑则否：当他去野外安静地思考，作出的计划便常常成功，而在喧闹的都市里作出的计划就常常失败。27. 请解释这段文字中加点字的含义。断： 乘： 适： 鲜：
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子产变法改革中提出“市不豫价”，即从政策上主张（）
A.价格自由 B.价格平衡 C.价格管制 D.价格限定
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“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
A.《论语》 B.《中庸》 C.《诗经》 D.《道德经》
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“古之遗爱也”是以下哪一位思想家对子产的评价（）
“古之遗爱也”是以下哪一位思想家对子产的评价?
子产而死，谁其嗣之？
非能耕而食之，织而衣之也。衣：
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（）
“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”是谁说的？
词语解释。客果有能也，吾负之，未尝见也。负：
⑥____________，__________；择其善者而从之，其不善者而改之。(《八则》)
中国自古以来为官从政的首要之德是()
授权要因事择人、视能授权。()
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。硕茂之：
王試覲客之削，能與不能可知也。
“择其善者而从之，其不善者而改之”，体现了（）的要求。
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（）
老子认为从政有两种方式，分别是道之以政和道之以德。（? ?）
“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣”，“征”的含义是（）
“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（）
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虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也：
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