主观题

翻译括号中的句子。(有志矣,不随以止也,)然力不足者,亦不能至也。

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主观题
翻译括号中的句子。(有志矣,不随以止也,)然力不足者,亦不能至也。
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单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可
A.所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.此余之所得也
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单选题
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 出自宋代()的《游褒禅山记》。  
A.司马迁 B.苏洵 C.王安石 D.贾谊
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主观题
翻译括号中的句子。(尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?)
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单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是(??)。
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 C.既其出,则或咎其欲出者 D.然力不足者,亦不能至也
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单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是(  )。
A.所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.此余之所得也
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单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段, 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所军至焉.故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。下列各句中加下划线的词没有活用现象的一句是(??)。
A.其下平旷,有泉侧出 B.有志矣,不随以止也 C.火尚足以明也 D.至于幽暗昏惑而无物以相之
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单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是( )。查看材料
A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 C.既其出,则或咎其欲出者 D.然力不足者,亦不能至也
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阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是( )。查看材料
A.所谓前洞也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.此余之所得也
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单选题
阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 下列各句中画横线的词没有活用现象的一句是( )。查看材料
A.其下平旷,有泉侧出 B.有志矣,不随以止也 C.火尚足以明也 D.至于幽暗昏惑而无物以相之
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翻译括号中的句子。予不能然也,(而心识其所以然。) 翻译括号中的句子。(当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。) 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》节选,有删改)(1)解释下列字词的含义。观:相:于:谬:胜:(2)请翻译“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。 翻译括号中的句子。(寡人之于国也,尽心焉耳矣!) 翻译括号中的句子。(五亩之宅,树之以桑,)五十者可以衣帛矣。 翻译括号中的句子。(陈力就列,不能者止。) 翻译括号中的句子。(相公倦,谢客矣。) 翻译括号中的句子。(世易时移,变法宜矣。) 下列选项中对句子特殊句式的分类,正确的是( )①是造物者之无尽藏也②客有吹洞箫者 ③而又何羡乎 ④固一世之雄也⑤有碑仆道 ⑥虽无丝竹管弦之盛 ⑦不随以止也 ⑧何为其然也 翻译括号中的句子。(即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!) 翻译括号中的句子。(大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,)而有志焉 翻译括号中的句子。(谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。) 下列选项中对句子特殊句式的分类,正确的是( )①固一世之雄也 ②凌万顷之茫然 ③而今安在哉 ④是造物者之无尽藏也 ⑤引以为流觞曲水 ⑥虽无丝竹管弦之盛 ⑦不随以止也 ⑧何为其然也 翻译括号中的句子。然今卒困于此,(此天之亡我,非战之罪也,) 翻译括号中的句子。然吾居乡,见长人者好烦其令,(若甚怜焉,而卒以祸。) 翻译括号中的句子。(吾能弭谤矣,)乃不敢言! 翻译括号中的句子。(快意当前,适观而已矣。) 翻译括号中的句子。(夫不敢议法者,众庶也;以死守法者,有司也;)因时变法者,贤主也。 翻译括号中的句子。鸡豚狗彘之畜,(无失其时,七十者可以食肉矣。) 翻译括号中的句子。(其高下之势,岈然洼然,若垤若穴。)
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