阅读《游褒禅山记》文言语段，
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
以下与其他三项句式不同的一项是（　　）。

王安石《游褒禅山记》中所言:“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”这句话表明,若想树立改革创新的自觉意识,我们应该( ) 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 出自宋代（）的《游褒禅山记》。   教师教学《游褒禅山记》时，讲到这是一篇叙议结合的游记，具有因事说理、以小见大的特点。教师举出以下示例，请学生找出与《游褒禅山记》具有相同特点的文章。下列文章符合要求的是( )。 王安石在《游褒禅山记》中所言“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”这句话表明,若想树立改革创新的自觉意识,我们应该 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是（ ）。查看材料 阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。下列各句中加下划线的词没有活用现象的一句是（??）。 阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下与其他三项句式不同的一项是（　　）。 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（ ）。查看材料 阅读《游褒禅山记》文言语段， 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所军至焉．故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。以下句中“者”的用法不同于其他三项的一项是（??）。 阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎 此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 下列各句中画横线的词没有活用现象的一句是（ ）。查看材料 下列划线词语古今意义相同的三句是（）①然力足以至焉，于人为可讥，…②于是余有叹焉③古人之观于……往往有得④非常之观，常在于险远⑤至于幽暗昏惑而无物以相之⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也⑦比好游者尚不能十一 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。观：相：于：谬：胜：(2)请翻译“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。 ()代表作《上仁宗皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》、《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。 下面句子中加点的词，全都与现代汉语意思相同的一项是（ ）①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也 ②盖余所至，比好游者尚不能十一 ③余之力尚足以入，火尚足以明也 ④于是余有叹焉 ⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 ⑥而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 ⑦至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也⑧尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 下列划线词语古今意义相同的三句是（）<br />①然力足以至焉，于人为可讥，…②于是余有叹焉③古人之观于……往往有得<br />④非常之观，常在于险远⑤至于幽暗昏惑而无物以相之<br />⑥此所以学者不可以不深思而慎取之也⑦比好游者尚不能十一 宋代散文具有很高的艺术成就，欧阳修的《醉翁亭记》、韩愈的《师说》、王安石的《游褒禅山记》都是宋代优秀散文的代表。 安石曾在《游褒禅山记》中生动记载了他的一次回味无穷的游历经历，由于中途放弃“而不得极夫游之乐”。 安石曾在《游褒禅山记》中生动记载了他的一次回味无穷的游历经历，由于中途放弃“而不得极夫游之乐”。（） 填空。 (1)巫医乐师百工之人，君子不齿，________，________！（韩愈《师说》） (2)凄凄不似向前声，________。座中泣下谁最多？________。（白居易《琵琶行》） (3)________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》) (4)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，________。（王安石《游褒禅山记》）。   某教师在讲完《游褒禅山记》之后，设计了“徜徉山水，感悟人生”课外阅读专题，这一专题属于《普通高中语文课程标准（实验）》选修系列中的（）。