《旧唐书·崔融传》记载：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海。弘舸巨舰，千轴万艘，交货往还，昧旦永日。”该材料说明唐朝（）

秦汉时为闽越地故简称闽的是哪里 唐甄说：“吴丝衣天下，聚于双林，吴、越、闽、番至于海岛皆来市焉”。嘉庆《嘉兴府志》卷4记，平湖县的乍浦镇，“番舶凑集，居民成市”。两则材料反映了（） 汉赛巴通体 七夕源于代，东晋葛洪《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之（） 所谓百越不是100个越族，就是很多越族，有山越、瓯越、骆越、闽越（） 蒙古一词最早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火” 福建自古称“闽”，“闽”的最早记载见于中国上古时的百科全书（ ）当中。 “及诸河，则在舟中矣”中“及”用其：（） 刘邦登基称帝后，于公元前202年立无诸为（ ），定都东冶。闽越国在西汉时的辖地，除福建全部外，还领有今浙江、江西的部分地区，居民以闽越族为主。 唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的（）。 汉塞巴通体的储存宿主是 汉纳-巴伯拉的作品有（） 诸躁狂越，皆属于 惊涛四溅,孤舟越礁 明代《闽部疏》记载：“凡福之纳（绸）丝……福漳之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者尤不可计，皆衣被天下。”这反映当时福建(   )。 明代《闽部疏》记载：“凡福之纳(绸)丝……福漳之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，无日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者尤不可计，皆衣被天下。”这反映当时福建（ ）。 明代《闽部疏》记载：“凡福之纳(绸)丝……福漳之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，元日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者尤不可计，皆衣被天下。”材料反映明代福建()。 明代《闽部疏》记载：“凡福之纳(绸)丝……福漳之桔，福兴之荔枝，泉漳之糖，顺昌之纸，元日不走分水岭及浦城之小关，下吴越如流水。其航大海而去者尤不可计，皆衣被天下。”材料反映明代福建()。 篆刻艺术是融（）诸要素为一体的艺术。 秦国征服巴、蜀后，在此设立巴、蜀二郡，汉初又增设了（）。