单选题

《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠()

A. 人情关系
B. 伦理道德
C. 法制建设
D. 礼乐秩序

查看答案
该试题由用户677****19提供 查看答案人数:42201 如遇到问题请 联系客服
正确答案
该试题由用户677****19提供 查看答案人数:42202 如遇到问题请联系客服

相关试题

换一换
单选题
《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠()
A.人情关系 B.伦理道德 C.礼乐秩序 D.法制建设
答案
单选题
《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠()
A.人情关系 B.伦理道德 C.法制建设 D.礼乐秩序
答案
单选题
韩非在《八经》篇提出:“凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用。”其阐述管理理论的哲学基础是( )
A.管理问题 B.生产问题 C.人性问题 D.人事问题
答案
单选题
韩非在《八经》篇提出:“凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用。”其阐述管理理论的哲学基础是( )
A.管理问题 B.生产问题 C.人性问题 D.人事问题
答案
单选题
韩非在《八经》篇提出:“凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用。”这句话指出了管理理沦的哲学基础是 ( )
A.管理问题 B.生产问题 C.人性问题 D.人事问题
答案
单选题
韩非在《八经》篇提出:“凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用。”这句话说明了管理理论的哲学基础是( )
A.管理问题 B.生产问题 C.人性问题 D.人事问题
答案
判断题
古代的韩非子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的,他从人性恶出发,得出结论:"人情者,有好恶,故赏罚可用"()
答案
判断题
古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的,他从人性善出发,得出结论:“人情者,有好恶,故赏罚可用”。()
答案
单选题
《韩非子•显学》强调:“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”在韩非子看来,官吏选拔应注重()
A.实践经验 B.身份门第 C.程序规章 D.民众意愿
答案
判断题
中国大学MOOC: 韩非子的著作是《韩非子》。
答案
购买搜题卡 会员须知 | 联系客服
会员须知 | 联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App

    只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索

    支付方式

     

     

     
    首次登录享
    免费查看答案20
    微信扫码登录 账号登录 短信登录
    使用微信扫一扫登录
    登录成功
    首次登录已为您完成账号注册,
    可在【个人中心】修改密码或在登录时选择忘记密码
    账号登录默认密码:手机号后六位