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子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉。”(《论语·子路》)

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子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉。”(《论语·子路》)
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判断题
“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。’”出自《论语》。(√)
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主观题
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”
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主观题
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。
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主观题
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”
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主观题
“子适卫,冉有仆子曰:‘庶矣哉?’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想
答案
单选题
子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”这句话主要反映的是()
A.教育与经济的关系 B.教育与政治的关系 C.教育与人口的关系 D.教育与文化的关系
答案
单选题
“子适卫,冉有仆。”中的“仆”的文中义是“驾车”。()
A.错误 B.正确
答案
主观题
冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”子曰()
答案
单选题
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》选自《论语》()
A.《学而》 B.《为政》 C.《先进》 D.《里仁》
答案
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《论语侍坐章》中的“四子”是子路、()、冉有、公西华四个人。 “庶矣哉”中“庶”的意思是富庶。() 冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”  焉: 子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”(《论语?述而篇第七》)意思是 《论语·子路曾晳冉有公西华侍坐》的人物各具何种性格? “父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”出自《论语·子路》。() 中国大学MOOC: ___________,___________,硁硁然小人哉。(《论语·子路》) 《论语·侍坐》中,子路、曾晳、冉有、公西华与孔子对谈理想,下列()最为孔子赞赏: 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文选自《论语》,课文的作者是孔子。 子曰:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”(《子路》)“隐”的正确意思是( ?)。 (4)子曰:“岁寒, 。”(《论语·子罕》) 《论语》“子路,曾皙,冉有,公西华侍坐”中,孔子所言“吾与点也”的“点”指的是曾皙() 请翻译《论语·卫灵公第十五》中的文言片段:子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 《论语。先进》载,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。? ? ? ? ? ? ?:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;? ? ? ? ? ? ??:宰我、子贡;??? ? ? ? ? ? ??:冉有、子路;文学:子游、子夏。’”这段语录既是孔子对自己早期的十大弟子“孔门十哲”的分类,也告诉我们孔子的教育里是从四个方面进行的。 翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。” 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”这启示我们在教学中要()。   分析《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐篇》中子路、曾晳、冉有、公西华四人的个 性。 在《论语·先进篇》“子路曾皙冉有公西华侍坐章”中,孔子最为赞同哪一位弟子的理想? 翻译:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》) 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!” 孔子正名的提出,是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。
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