“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是（ ）对教学方法的总结。

宋人有悯其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日疾矣！予助其长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。“揠苗助长”的典故给我们的启示是（） “性也者，与生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣;中焉者，可导而上下也;下焉者，恶焉而已矣。”这体现的是()对个体发展的影响。 媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴如? ? ? ? ? ?。” 在“燥之所胜，亦云熯矣”中，“熯”之义为（） “填词之设，专为登场；登场之道，盖亦难言之矣。”出自 孔子教诲弟子与人相处不能盲从，要“择其善者而从之”（） 孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是（） “甚矣，诗之盛于唐也！”这是__________对唐诗的高度评价。 “甚矣，诗之盛于唐也！”这是__对唐诗的高度评价 道之不行，已知之矣。 父母之愛子，()媪之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也,亦哀之矣。 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！” 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”……曾子曰：“夫子之道，（）而已矣！” 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。衣： 腰者 之府，转摇不能， 将惫矣（） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。 寡人之於國也,盡心焉耳(矣)。矣: 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。