王阳明提出了“理学”。（）

“元亨利贞”是王阳明提出来的。() 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 王阳明提出“知行合一”,但混淆了知行界限 明朝中后期，王阳明的学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明赶肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学，判断下列内容正确的有( )。①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学的范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆 关于良知，王阳明认为 简述王阳明的思想主张 简述王阳明的思想主张 “破山中贼易,破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。() 王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是（） 王阳明：名守仁，字伯安，因王阳明年轻时曾在绍兴会稽山阳明洞修炼导引术，取号“ ”。 王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。 王阳明是理学中心学的集大成者,“致良知”是他颇有特色的学说 （名词解析）王阳明（王守仁） “童心说”是王阳明的主张。 王阳明说：身之主宰便是 王阳明心学的主要思想是（） 王阳明的学说主要观点有（ ） 阳明心学的创始人王阳明，主张（）的认识论 王艮是王阳明心学的传人． 以下与王阳明无关的典故是