以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是

天命之谓性,(),修道之谓教。 对《中庸》“修道之谓教”理解正确的是（） 《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。 《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。 （）被认为是我国最早的教育哲学著作，其认为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（）先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的（） 《礼记·中庸》说天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 一阴一阳之谓道 “天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。 “天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与植物相比较而言的 一阴—阳之谓道旨在说明（） 率性之谓道，率的是你的动物性。 孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（）。 提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（） 对“桀纣之失天下也”释义正确的是（ ） “尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?() 龙虎山是道教创始人张道陵最初修道炼丹肇基之所。  (    ) 曾指出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的是（　）。 对《中庸》“天命之谓性”理解正确的是（）