孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”

后期年，齐王为孟尝君曰 孟尝君不说的“说”字今天写成“悦”。() 阅读《冯谖客盂尝君》中的下列文字，回答问题：驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈;君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”1.指出文中“市义”的含义。2.根据这两段文字说明冯谖和孟尝君的性格。3.这两段文字刻画人物形象的主要方法是什么? 过其友，曰：“孟尝君客我。” 阅读《冯谖客孟尝君》中的几段文字，回答问题：    齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”    左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。        (1)冯谖与孟尝君之间的关系是什么?        (2)冯谖“使人属孟尝君”曰“客无好”、“客无能”的目的是什么？    (3)冯谖、孟尝君的性格特征分别是什么? 阅读下面的文字：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铁归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铁，歌曰：“长铁归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铁，歌曰：“长铁归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。(《战国策·冯谖客孟尝君》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。属：草：比：揭：过：(2)请翻译“孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：‘孟尝君客我。’” 阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答下列问题：后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎 ”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也 ”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性 愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎 ”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反 ”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。盂尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎 来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反 ”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何 ”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”（1）解释这段文字中画横线字的含义。责：以何市：反：之：怪：衣冠：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也”：窃以为君市义：（3）请划分这段文字的层次。（4）这段选文表现出冯谖性格的哪些特征 （5）这段选文在刻画冯谖性格时运用了哪些方法 经典文化名著赏析（6分）颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”1.上述材料可能选自下列哪部著作（3分） 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之” 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟！”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁。谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。“齐其闻之矣”中的“其”的意思是（）。 “子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”出自《论语》。（√） 把下列句子译成现代汉语。 自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之，未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯驩曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路，愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣！闻先生之言，敢不奉教焉。” （5）闻先生之言，敢不奉教焉。 黄河之洪可休矣 “子适卫，冉有仆子曰：‘庶矣哉?’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这句话主要反映的是（） 在“扁鹊曰：敬诺”中，“敬诺”之义为（） 把下列句子译成现代汉语。原文：自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之，未到，孟尝君太息叹曰：“（1）文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯驩曰：“（2）非 《冯谖客孟尝君》一文写冯谖焚券市义后，孟尝君“不说”,这对刻画冯谖形象的作用是（）