庄子的天道大体为之（）的天，墨子的天志大体为之宗教化的天。

董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变；……以教化为大务；……正法度之宜。”表明他的思想（） 翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。 “一江春水向东流”，“古之天犹今之天也，今之天即古之天也”，上述两种观点的分歧，反映了（） 荀子所讲的天是()之天。 荀子所讲的天是()之天。 翻译：天之志，常置阴空处，稍取之以为助。故刑者德之辅；阴者阳之助也。 大体积桥墩混凝土浇筑宜在一天中()进行。 翻译：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之。 大体积混凝土保湿养护的持续时间不得少于（）天 《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想（） 《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（） 《汉书。董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（） 《汉书·董仲舒传》有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（） 在"冀自然之天功"中，"天功"之义为( ) 在“冀自然之天功”中，“天功”之义为（） 能顺木之天，以致其性焉尔。天： 《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之! 荀子认为人之命在天，国之命在礼（） 此天(之)亡我，非戰之罪也。之： 《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（）