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“人事有代谢,往来成古今”体现的哲理是(

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主观题
“人事有代谢,往来成古今”体现的哲理是(
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单选题
“人事有代谢,往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是()
A.世界是普遍联系的 B.世界是永恒发展的 C.自然界具有物质性 D.人类社会具有物质性
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主观题
“人事有代谢,往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是( )
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单选题
“人事有代谢,往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是()
A.人类社会是客观的 B.自然界是客观的 C.事物的联系是普遍的 D.一切事物都是变化发展的
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单选题
“人事有代谢,往来成古今”唐代诗人孟浩然这两句诗体现的哲理是( )。
A.历史是客观的合规律的过程 B.人类社会是客观的不以人的意志为转移的 C.事物之间的联系的普遍的 D.一切事物都是发展变化的
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多选题
下列与“人事有代谢,往来成古今”蕴含的哲理最接近的诗句是()
A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 B.不识庐山真面目,只缘身在此山中 C.坐地日行八万里,巡天遥看一千河 D.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
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单选题
诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑字在,读罢泪沾襟。”该句诗可以体现() ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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单选题
孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临羊公碑字在,读罢泪沾襟。”该诗句可以体现()①文化是人类社会实践的产物②文化是由文人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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单选题
孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临,羊公碑字在,读罢泪沾襟。”该诗句可以体现() ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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单选题
孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑字在,读罢泪沾襟。”该诗句可以体现()①文化是人类社会实践的产物②文化是由文人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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热门试题
孟浩然《与诸子登岘首》诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”该诗句可以体现()。 ①文化是社会实践的产物②自然资源也是一种文化 ③文化影响人的精神世界④文化都是由文人创造的 孟浩然的《与诸子登岘山》中“往来成古今”的上一句是() “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这句诗体现的哲理是() 下列对谚语和诗句与所蕴含的哲理表述正确的是() ①人事有代谢,往来成古今——世界上的一切事物都是变化发展的 ②良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒——矛盾的斗争性寓于同一性之中 ③吐故纳新,革故鼎新——辩证的否定是既肯定又否定 ④仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用 "兴亡由人事,山川空地形"反映的哲理是()。 纵横古今成高咏 “荷花虽好,也要绿叶相扶”体现的哲理有()。 下列成语中,体现了相同哲理的有()。 “金无足赤,人无完人”体现的哲理是() 下列成语或俗语中,体现了相同哲理的有() 下列内容体现与银行往来异常现象的有( )。 下列内容体现与银行往来异常现象的有( )。 有句谚语是:“纵使思忖千百度,不如亲手下地锄。”这体现的哲理是() “物必先腐,而后重生”所体现的哲理是()。 金无足赤,人无完人。这句话体现的哲理是(  ) 既要注重总体谋划,又要注重牵住“牛鼻子”这体现的哲理有() “坚持就是胜利”所体现出的哲理是() “物必先腐而后虫生”所体现的哲理是()。 “师傅引进门,学艺在个人”所体现的哲理是()。 “言之有理”是导游语言哲理性的体现。
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