主观题

吾恶能知其辩?

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主观题
吾恶能知其辩?
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判断题
三次答以吾恶
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多选题
《庄子·山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是()
A.美与丑没有绝对标准 B.世界上不存在美与丑 C.对美与丑的判断因人而异 D.爱美之心乃人之常情
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判断题
“孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府。”中的“天府”,指的是无所不包的大道宇宙。()
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单选题
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想:既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也。则人固受其黮暗,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎我与若矣,恶能正之?这一观点的合理性在于它认识到()。
A.真理有客观性,真理面前人人平等 B.实践是检验认识真理的唯一标准 C.世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物 D.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
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主观题
传统道德中的义利之辩、理欲之辩,其核心和本质是()之辩
答案
主观题
其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。
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判断题
“君子去仁,恶乎成名。”其“恶”字读“wú”。
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主观题
生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题)
答案
主观题
生乎吾前,其聞道也,固先(乎)吾,吾從而師之。乎:
答案
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健全安全培训机制开展安全规章制度、安全技能知识、安全监督管理等培训,强化技能本领,提高辩识违章、纠正违章和防止违章的能() 发辨有单辩和()辩及续股辩。 发辨有单股辩和()辩及续股辩。 发辨有单股辩、双股辩及续股辩() 发辩中的双股辩是最流行的发辩() 其的意义:吾何以知其然() 其的意义:吾何以知其然() 肺乃娇脏,其性喜燥恶湿.喜刚恶柔。() 肺乃娇脏,其性喜燥恶湿.喜刚恶柔。 《九辩》是楚辞体中的名篇,其作者是()   “攻之不克,围之不继,吾其还也”中的“吾其还也”应解释为:() 对段疆黑己滴烧.恶相待瞧则一辩肃付蹦苍饶“为天下之大害者压剑律联辩肃付蹦苍饶,君而已矣鸦触蚁栗渠嚷食虫辩肃付蹦苍饶”压剑律联辩肃付蹦苍饶,这一论断出自黄宗羲的蛛恶毫缠(赶谷闯稼)() 词语解释。货恶其弃于地也,不必藏于己。恶: 地藏经云‘吾以佛眼观故,犹不尽数’佛尚能知天上下雨点多少,何以不知集在忉利天宫大家之数耶? 地藏经云‘吾以佛眼观故,犹不尽数’佛尚能知天上下雨点多少,何以不知集在忉利天宫大家之数耶? 下列语句中都含有通假字的一项是()①其应者,必其人之与也 ②彼且恶乎待哉③不辩牛马④而征一国者 ⑤泾流之大 ⑥强者必说于言 发辨有单股辩和双股辩及()。 危害辩识:识别危害的存在并确定其性质的过程。() 危害辩识:识别危害的存在并确定其性质的过程() 七恶包括心恶、脾恶、肝恶、肺恶、肾恶______及______。
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