单选题

以“天下之法”取代“一家之法”的观点出自()

A. 《日知录》
B. 《明夷待访录》
C. 《读通鉴论》
D. 《黄书》

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单选题
以“天下之法”取代“一家之法”的观点出自()
A.《日知录》 B.《明夷待访录》 C.《读通鉴论》 D.《黄书》
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单选题
黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是()
A.变集权为分权,变专制为自治 B.学校议政 C.天下为主,君为客 D.工商皆本
答案
单选题
黄宗羲认为“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。这表明黄宗羲()  
A.提倡经世致用 B.批判盲从权威 C.注重个人修养 D.反对君主专制
答案
主观题
(名词解析)一家之法
答案
单选题
“词别是一家”的观点出自()。
A.苏轼 B.吴思道 C.王国维 D.李清照
答案
主观题
试述黄宗羲对“一家之法”的批判。
答案
单选题
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是()
A.推行体现民众意志的法治 B.明确和强化法治的严肃性 C.树立统一的“天下之法“ D.法治与人治有机结合起来
答案
单选题
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()
A.由人治转向法治 B.深刻批判了封建制度 C.主张建立君主立宪制 D.主张建立资产阶级民主法制
答案
单选题
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。„„即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()
A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主制,实行法治 D.建立君主立宪制
答案
单选题
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是()
A.推行体现民众意志的法治 B.明确和强化法治的严肃性 C.树立统一的天下之法 D.法治与人治有机结合起来
答案
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黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。„„即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是() “凡用针之法,以补泻为先”出自()。 凡用针之法,以补泻为先出自() 以下哪位诗人提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词?() “蒸骨验伤之法”出自哪部古代著作 “圣人立象以尽意”,这一观点出自() “欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自() 安胎之法,当以 维新派的()认为:“不变今之法,虽周孔复起,必不能以今之法治今之天下。” “欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦() 天以百凶成就一词人,这一观点出自()。 天以百凶成就一词人,这一观点出自() "凡刺之法,先必本于神。"出自于() 凡刺之法,先必本于神。"出自于() 春秋时期齐国铸行的刀币有齐之法化、安阳之法化、即墨之法化、谭邦之法化四种。 妊娠病中,安胎之法以何为主() 妊娠病中,安胎之法以何为主 从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看,奥斯丁的观点是()。 “以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下”出自于() 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下出自于()
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