《论语》所谓“志于道，据于德，依于仁”，最后一个是（ ）。

中国大学MOOC: “志于道，据于德，依于仁，游于艺”中的（ ）可以理解为人生意义上的道。 “志于道 据于德 依于人 游于艺”是指孔子说：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。论断对否？（ ） 中国文化有三个核心，一个是道，另一个是理，最后一个是悟。 中国文化有三个核心，一个是道，另一个是理，最后一个是悟（） 子曰:“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” (《论语?里仁篇第四》)，意思是君子 颐和园扬仁风的驳岸处理中，一个是直线驳岸，一个是山石驳岸。 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也 “据于德”的“德”是什么意思?() 在解决问题中提出假设的数量和质量取决于两个条件，一个是（），一个是（）。 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语?里仁篇第四》)，这是因为 菜肴毛利率的高低取决于两个基本要素：一个是菜肴的价格，另一个是（） 中国大学MOOC: 子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁篇第四》)其中所谓“道”是指 “君子比德于玉焉。温润而泽，仁也”出自于《左传》（） 中国大学MOOC: 公路隧道的通风设置，取决于两个因素，一个是隧道长度，另外一个是交通流量。 子曰： “德不孤，必有邻。”( 《论语·里仁》)这是因为（） 以下选项哪一个是美国报业的最后一个神话？ 《论语·里仁》：君子喻于义，小人喻于利。喻是追求的意思，君子不是唯利是图，而是以义为先（） 《论语·里仁》“君子喻于义，小人喻于利”，是指君子看重的是至道大义，小人看重的则是蝇头小利。 唐初唐太宗设政事堂辅制天下：“政事堂者，君不可以枉道于人，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元（指黎民），此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于仁，黩道于货，乱道于刑，克一方之命，变王者之制，此堂得以易之。”据史料判断最初政事堂拥有的权力主要是（） 5．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《论语?里仁篇第四》)其中的“喻”的意义有