古语说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败。”下列说法中，对此理解正确的是（）。
A. 进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败
B. “诚”通“成”，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露
C. 不讲诚信，用心不专，终究难以成功
D. 求学不成则莫如当学徒，办事不成自然会导致失败
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古语说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败。”下列说法中，对此理解正确的是（）。
A.进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败 B.“诚”通“成”，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露 C.不讲诚信，用心不专，终究难以成功 D.求学不成则莫如当学徒，办事不成自然会导致失败
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《二程集·论学篇》中说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”以下各项中，对这句话理解正确的是（）。
A.学习要想更进一步，诚意最重要 B.做事情不专心，会导致失败 C.与人相处太过老实，会留下不必要的怨恨 D.对己不诚实则自欺欺人，最终害人害己
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“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法()。
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点 D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
答案
“心诚则灵，心不诚不灵”的说法是（）
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点 D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
答案
“信则灵，不诚则不灵。”
答案
“信则灵，不诚则不灵。”（）
答案
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义的观点 C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点 D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
答案
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）
A.主张物质和意识辩证统一的唯物主义观点 B.主张意识是对物质的反映的唯物主义观点 C.否认意识能动作用的形而上学观点 D.夸大意识能动性的唯心主义观点
答案
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）
A.主张物质和意识有统一性的辩证唯物主义观点 B.夸大了意识作用的唯心主义观点 C.认为世界是由绝对精神决定的客观唯心主义 D.主张思想就是物质的唯物主义
答案
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）。
A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点 B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点 C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点 D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
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“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是( )。
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（）
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是（ ）。
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是。D（）
“小信诚则大信立。”这句古语启示我们（ ）
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法正确的是（）。
“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法，是属于（）的观点
学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子是（）的话
“心诚则灵，心不诚则不灵”的观点是（）
()中有“不诚无物”的说法。
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。
“修学不以诚,则杂学”是()的名言
诚者自成不也”的意思是不诚是自成的（）
（）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。
“诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然
“诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然（）
诚的意义：滕君，则诚贤君也（）
诚的意义：滕君，则诚贤君也（）
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