承认自然界对人类意识的先在性、根源性是

人类社会同自然界一样也具有物质性（） 非对象性世界是所有的思虑言说不可及，对于意识人类没有现实意义的“与人分离的自然界”，或“非对象性存在” 科学起源于人类对自然界的（） 人类对自然界的全部统治力量在于（） 自然科学作为人类的一种认识产物，其主要研究对象是自然界，其任务是揭示自然界各种事物的本质和规律，使人类能够更好地利用自然界和改造自然界。（） 自然科学作为人类的一种认识产物，其主要研究对象是自然界。其任务是揭示自然界各种事物的本质和规律，使人类能够更好地利用自然界和改造自然界（） 自然唯物主义肯定了自然界的“先在性”，但它忽视了自然界的“先在性”只有通过人的（）才能转化为对人而言的现实性 自然唯物主义肯定了自然界的“先在性”，但它忽视了自然界的“先在性”只有通过人的（? ?）才能转化为对人而言的现实性。 自然界和人类社会( )。 自然界和人类社会 保护自然要求发挥人主观能动性，在向自然界索取生存发展之需时，呵护自然，回报自然，保护自然界的生态系统，对自然界要讲投入、讲（） 马克思主义认为，动物是通过单纯地改变自己来适应外部环境的变化，而人类则是通过自己的创造性劳动改造自然界，变革自然界，使自然界为人类服务，这是人同动物的本质区别（） 马克思主义认为，动物是通过单纯地改变自己来适应外部的环境变化，而人类则是通过自己的创造性劳动改造自然界、变革自然界，使自然界为人类服务，这是人同动物的本质区别（） 马克思主义认为，动物是通过单纯地改变自己来适应外部的环境变化，而人类则是通过自己的创造性劳动改造自然界、变革自然界，使自然界为人类服务，这是人同动物的本质区别（） 马克思主义认为，动物是通过单纯地改变自己来适应外部环境的变化，而人类则是通过自己的创造性劳动改造自然界，变革自然界，使自然界为人类服务，这是人同动物的本质区别（） 马克思认为,人类直接生存的基础不是自然界而是人工自然界 自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的．这种统一是通过（　　） 人类对自然界的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对自然界认识的深度和广度主要是与（） 人类对自然界的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对自然界认识的深度和广度主要是与：（） 人类社会和自然界是同时产生的（）