“弈秋，通国之善弈者也”与“伯牙善鼓琴，钟子期善听"，这两句话中的"善"都是"擅长、精通"的意思。

是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。 ()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也” 指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”（） 阅读课文，回答问题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，种子期曰：“善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。问题：（1）文言文翻译的原则是什么?（2）根据教学对象，拟定本节课教学目标。（3）依据设定的教学目标，设计新课教学过 《孙子兵法》言：“是故百战百胜，善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” “古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（） 是故百戰百勝， __________； __________，善之善者也。 是故百戰百勝， __； __，善之善者也 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（　　）。 无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了() “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（） 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 使弈秋诲二人弈。 “用其光，复归其明，无遗身秧，是谓袭常。”和“常善救物，故无弃物，是谓袭明。”这两句话中的“袭”字意思相同。 美是善中之善，善是美中之美（） 在“羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也”中，“射”是指（） 不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》） 《孙子兵法》提出“不战而屈人之兵，善之善者也。”